Из ниоткуда в никогда…

Религии, часто развиваются в настолько разросшееся и усложнённое понимание истины, что на таком пути к осознанию сути, верующие часто застревают в процессе понимания — «толкований к предыдущим толкованиям»…

Когда христианину, понятен смысл слов Христа — «я и отец — ОДНО», то для"постижения бога", ему остаётся — только перестать всё делить субъективным умом, и постичь эти слова — состоянием.

Если и возможно усложнение понимания этих слов Иисуса, то только делением на — буквальную и двусмысленную интерпретации, конечная суть которых — всё равно остаётся одна.

При буквальной интерпретации: последователям Иисуса, больше нет смысла верить умом в «отдельного бога», так как «он», прямо сейчас воспринимает происходящий мир — посредством твоего собственного текущего переживания. То есть: твоё переживание — это одно из множества переживаний бога.

Если же, понимать эти слова метафорично, то: сын(следствие) и отец(причина), — нечто одно неделимое. Осознавая такую истину — максимально, то есть на уровне «пространства — времени», будущие и прошлые события — становятся целостными, что возможно только в двух случаях.

Первое, это: все будущие и прошлые события — уже свершились, и так как персональное восприятие сразу всех событий невозможно, текущий момент бытия — считывается постепенно согласно своему развитию — только в настоящем времени — сразу множеством отдельных восприятий.

Либо: время существует — только в настоящем, и является следствием возникновения активностей — в одном абсолютном состоянии сознания, которые проявляются множеством параллельных самостоятельно происходящих восприятий — проекций переживания «себя и не себя», которые — непредсказуемо плетут текущий момент бытия.

Но, для функционирования первого варианта — необходим некий информационный носитель в виде условного «облака памяти», и отдельный творец — этого механизма и сценария, что несколько противоречит изначально озвучиваемой — концепции единства.

Второй вариант, имеет один единственный минус — его сложно понять, но, при желании — возможно осознать. Так как большинство людей формируют мировоззрение — посредством понимания, и концепция «моментально происходящего времени» — кажется им противоречащей привычной — «линейной схеме». Но, если внимательнее отнестись к пониманию «одномоментности времени», то — никаких противоречий: представление прошлых моментов — проецируется сознанием всегда в настоящем, предположения той или иной перспективы — тоже происходят в настоящем, и настоящее — это текущее проецирование трансформации информации и состояний — из прошлого опыта в настоящие события, как постепенная реализация будущего — сценарии которого часто обусловлены «предыдущей инерцией». То есть: одномоментность существования времени, не отменяет те причинно-следственные связи, которые приняты сознанием — как закономерности формирующие текущую реальность. Всё — примерно как во сне: если например, в сознании присутствует информация об опасности — подкреплённая состояниями страха, то сознание проецирует — соответствующие события и переживания.

Так как наша общая реальность проецируется множеством восприятий, в большинстве — не осознающих природу реальности, словно в сновидении — которое искренне воспринимается реальностью, то, такие сознания как — Иисус, — упрощающие все сложности противоречий — до осознания единства состоянием любви, — понимаются большинством — как неправильно трактующие реальность, и, иногда — публично осуждаются.

Итак, если последователь Христа — начинает осознавать посредством состояния — «единство творений и творца», то Его заповедь — «возлюби ближнего своего» — становится естественно переживаемой в настоящем моменте. Такая реализация, освобождает от необходимости соответствовать правилам организаций — оказывающих посреднические услуги между человеком и богом. Иисус, проповедовал — любовь и прощение, и если в уставе той или иной религии присутствует хоть какая-либо форма наказания за — то или иное несоответствие, то «такая контора», вряд ли может именоваться — «христианской». Но, как и учил Христос — смиримся с существующими противоречиями, и искренне возлюбим всё таким — какое оно есть.