Цитаты со словом «неделимость»
Похожие цитаты:
Субстанции составляют условие существования акциденций.
…(Утверждается, что) существует один-единственный субъект, что неделимый этот субъект есть каждое из существ Вселенной и что все они — органы и маски божества.
В науке руководителем является разум, в поэзии — вкус. Цель первой — правда, единообразная и неделимая; цель второй — красота, разнообразная и многообразная.
Конкретное потому конкретно, что оно есть синтез многих определений, следовательно, единство многообразного.
Реальность духа не объективная, не вещная, а реальность иная, и несоизмеримо большая реальность, более первичная реальность. …Дух есть иное, высшее качество существования, чем существование душевное и телесное.
Возникновение души есть нечто относительное.
Вселенная — это разнообразие в единстве.
Согласно утверждению философов, тело состоит из формы и "хаюли".
Человек не устраним из философии. Познающий философ погружен в бытие и существует до познания бытия и существования, и от этого зависит качество его познания. Он познает бытие, потому что сам есть бытие.
Национализм есть положительное благо и ценность, как творческое утверждение, раскрытие и развитие индивидуального народного бытия.
Печать — это наиболее общий для индивидов способ раскрытия их духовного бытия. Она руководствуется уважением не к отдельным личностям, а только к разуму.
Высочайшая степень совершенства общества обнаруживается в единстве порядка и анархии.
Самое название имманентная философия намекает на то, что представители этого направления отрицают возможность трансцендентного знания.
Существование нации — это повседневный плебисцит, как существование индивидуума — вечное утверждение жизни.
Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов.
Всякий процесс есть энергетический феномен, а энергия может порождаться лишь напряжённым единством противоположностей.
Суждение есть акт дифференциации объекта путем сравнения.
Универсалии существуют вне ума потенциально.
Единение людей с людьми, основанное на реальном различии между людьми, понятие человеческого рода, перенесённое с неба абстракции на реальную землю,— что это такое, как не понятие
общества!
Самоподавление личности во имя ложно понятых коллективистских ценностей приводит к вырождению нации.
Но критерий истины не в разуме, не в интеллекте, а в целостном духе. Сердце и совесть остаются верховными органами для оценки и для познания смысла вещей.
Жизнь, основанная на обладании, менее свободна, чем та, что основана на созидании или бытии.
…если синтез не просто пустое слово, а обозначает реально существующий в природе детского развития факт, то педология приобретает в признании этого факта свою неоспоримую объективную прочную основу.
На самом деле философы выделяют четыре причинных момента: действователя (начало), далее — материю, затем — форму или идею и результат (цель).
Каждое переживание обладает своей собственной временностью.
Природа аристократичнее человека. Различия званий и состояний в европейских обществах, а также кастовые различия в Индии ничтожны в сравнении с различиями в умственных и нравственных качествах людей, полагаемыми самой природой.
— Корни органической теории уходят в глубокую славянскую старину, они соответствуют исконному на Руси цельному восприятию и познанию единой жизни, естественно-вечному одушевлению природы..
Мысль и бытие не тождественны, т.е. мысль не осуществлена, а должна быть осуществлена.
Порядок есть самая примитивная и произвольная группировка объектов в хаосе Вселенной.
Истинное равенство граждан состоит в том, чтобы все они одинаково были подчинены законам.
Из утверждения и отрицания рождается истина.
Философия, рассмотренная сама по себе, не обладает никакой ценностью, в философии не может быть ничего достойного, кроме того, что требуется от неё для божественной мудрости. А всё остальное ошибочно и пусто.
Сущность поэзии, как и всякого искусства, заключается в восприятии платоновской идеи.
«Личность связана со свободой. Без свободы нет личности. Реализация личности и есть достижение внутренней свободы, когда человек не определяется уже извне. Существо, живущее в необходимости и принуждении, не знает еще личности.»
Цель как таковая — это функция, благодаря которой человек как бы ориентируется в мировом хаосе, в хаосе своего собственного существования. Это иллюзия понимания природного и социального бытия.
Тот факт, что для меня существует природа, мир культуры, человеческий мир с его социальными формами и т. д., свидетельствуют о том, что для меня существуют возможности соответствующего опыта.
…Присвоение богатства в его всеобщей форме обусловливает отречение от богатства в его вещественной реальности.
Знание не может быть трансцендентным: познаваемое бытие не может находиться за пределами суждения, оно должно быть налицо в суждении.
Я вознамерился говорить о Физической, Метафизической, и Математической — о Вещественной и Духовной Вселенной: о ее Сущности, ее Происхождении, ее Сотворении, ее Настоящем Состоянии, и Участи ее.
А поскольку природа внутреннего бытия есть блаженство, бесконечное счастье, то ум в процессе ТМ выбирает это интроспективное направление движения наиболее спонтанным образом.
Разница между формальной логикой и логикой музыкальной заключается в том, что формальная логика представляет собой замкнутую структуру на уровне каждого высказывания, а музыка цельна в своей логичности.
Закономерность исторических явлений обратно пропорциональна их духовности.
Теология всегда заключает в себе какую-то философию, она есть философия, легализованная религиозным коллективом… Против свободы философского познания восстают именно философские элементы теологии, принявшие догматическую форму.
Мир конечен, так как он составляет сферическое тело, которое конечно по своей сущности и природе.
Проблема смысла… — это последнее аналитическое понятие, венчающее общее учение о психике, так же как понятие личности венчает всю систему психологии.
…Религия сама по себе лишена содержания, её истоки находятся не на небе, а на земле, и с уничтожением той извращенной реальности,
теоретическим выражением которой она является, она гибнет сама собой.
Верность в любви, как и последовательность и неизменность мыслей, — это попросту доказательство бессилия.
Достоинство государства зависит, в конечном счете, от достоинства образующих его личностей.