Св. Франциск возможен был лишь при натуральном, примитивном хозяйстве, и потому да здравствуют
элементарные формы материальной жизни, не будем допускать развития!
К творчеству призван всякий человек, самый малый человек, жизнь которого полна
элементарными формами труда, но творчество его не проявляется непосредственно в труде.
В сущности, учение, которое видит смысл и ценность брака в деторождении и продолжении рода, должно признать эрос в отношениях мужчины и женщины, от
элементарных форм полового влечения до высших форм любви, иллюзией и самообманом.
Можно установить четыре периода в отношении человека к космосу: 1) погружение человека в космическую жизнь, зависимость от объектного мира, невыделенность еще человеческой личности, человек не овладевает еще природой, его отношение магическое и мифологическое (примитивное скотоводство и земледелие, рабство); 2) освобождение от власти космических сил, от духов и демонов природы, борьба через аскезу, а не технику (
элементарные формы хозяйства, крепостное право); 3) механизация природы, научное и техническое овладение природой, развитие индустрии в форме капитализма, освобождение труда и порабощение его, порабощение его эксплуатацией орудий производства и необходимость продавать труд за заработную плату; 4) разложение космического порядка в открытии бесконечно большого и бесконечно малого, образование новой организованности, в отличие от органичности, техникой и машинизмом, страшное возрастание силы человека над природой и рабство человека у собственных открытий.
Неточные совпадения
Самобытность, которая может быть сохранена лишь прикреплением ее к отсталым и
элементарным материальным
формам, ничего не стоит, и на ней ничего нельзя основать.
Судьба духа вверяется ветхим и
элементарным материальным
формам, от которых боятся оторвать дух.
Если идти назад по линии материального развития человечества, то мы не дойдем до свободного и цельного духа, а дойдем лишь до более
элементарных и примитивных
форм материальной жизни.
С нашей точки зрения, и знание предполагает веру, оказывается
формой веры, но веры
элементарной и неполной, веры в низшую действительность.
Но ветхое религиозное сознание человечества могло это воспринять лишь в конкретной
форме элементарной и простой драмы с ограниченным числом действующих лиц.
Это раздвоение и поляризация человеческой природы, это трагическое движение, идущее в самую духовную глубину, в самые последние пласты, не связано ли у Достоевского с тем, что он призван был в конце новой истории, у порога какой-то новой мировой эпохи раскрыть в человеке борьбу начал Богочеловеческих и человекобожеских, Христовых и антихристовых, неведомую прежним эпохам, в которых зло являлось в более
элементарной и простой
форме?