Неточные совпадения
Финское население долею
приняло крещение в допетровские времена, долею было окрещено в царствование Елизаветы и долею осталось в
язычестве.
Церковь христианская
приняла в себя всю великую правду
язычества — землю и реалистическое чувство земли.
Церковь может
принять это обвинение и с гордостью сказать: да, в Церкви христианской много языческого материализма и реализма, потому что в ней есть душа мира, та душа мира, которая в
язычестве раскрывалась для восприятия Логоса.
Государство — языческого происхождения, и только для языческого мира оно нужно; государство не может быть формой христианской общественности, и потому католический папизм и византийский цезаризм — остатки
язычества, знаки того, что человечество еще не
приняло в себя Христа.
«Христианское государство», делающее вид, что мир
принял христианство и что христианская власть господствует над миром, во всех своих формах было исторической сделкой христианства с
язычеством.
Недаром же обнаружилось в полноту времен, что язычники оказались более готовы
принять Христа, чем иудеи, ибо больше Его жаждали и ждали: блудный сын давно уже тосковал и томился по родному дому [Поэтому и понятно появление в
язычестве таких лиц, как Корнелий сотник, «благочестивый, боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни и всегда молившийся Богу» (Деян. ап. 10:2).
Если признавать религиозную подлинность
язычества, то надо
принять и то, что в нем совершался положительный религиозный процесс, назревала историческая «полнота времен», иначе говоря, христианство подготовлялось не только в иудействе, но и в
язычестве.
Напротив, Христос был, хотя и в чисто природном своем воздействии, светом язычников; собственно Он был потенцией
язычества; в нем образовал Он почву, которая некогда должна была
принять семя христианства, для которого иудейство было слишком узко.
Прежний натурализм становится невозможен, и умирающее
язычество принимает все более зловещие черты.
Люди христианского мира,
приняв под видом христианского учения составленное церковью извращение его, заменившее
язычество и сначала отчасти удовлетворявшее людей своими новыми формами, перестали со временем верить и в это извращенное церковью христианство и дошли наконец до того, что остались без всякого религиозного понимания жизни и вытекающего из него руководства поведения.
Произошло это оттого, что люди христианского мира,
приняв, под видом христианства, церковное учение, отличавшееся в своих основах от
язычества только своей неискренностью и искусственностью, очень скоро перестали верить в это учение, не заменив его никаким другим.