Неточные совпадения
Многим женщинам не нужно ничего этого: раз вышедши замуж, они покорно принимают и хорошие и
дурные качества мужа, безусловно мирятся с приготовленным им положением и сферой или так же покорно уступают первому случайному увлечению, сразу
признавая невозможным или не находя нужным противиться ему: «Судьба, дескать, страсти, женщина — создание слабое» и т. д.
Обыкновенно думают, что вор, убийца, шпион, проститутка,
признавая свою профессию
дурною, должны стыдиться ее.
— Нет ничего хуже, как
признавать себя не в духе, — сказала Мисси. — Я никогда не признаюсь в этом себе и от этого всегда бываю в духе. Что ж, пойдемте ко мне. Мы постараемся разогнать вашу mauvaise humeur. [
дурное настроение.]
Я высказывал мысль (в 22 году), что западные государства должны формально
признать советскую власть, что таким образом прекратится изоляция советской России и она будет внедрена в мировую жизнь, что может смягчить самые
дурные стороны большевизма.
Я знаю все это, но и за всем тем — не только остаюсь при этой
дурной привычке, но и виновным в преднамеренном бездельничестве
признать себя не могу.
— Я тебя,
дурня, сначала не
признал, а теперь вспоминаю твою рожу!
Так, человек, совершив под влиянием страсти поступок, противный сознанной истине, остается все-таки свободным в признании или непризнании ее, т. е. может, не
признавая истину, считать свой поступок необходимым и оправдывать себя в совершении его, и может,
признавая истину, считать свой поступок
дурным и осуждать себя в нем.
Точно так же и человек, не выдержавший жара и, не спасши своего товарища, выбежавший из горящего дома, остается свободным (
признавая истину о том, что человек с опасностью своей жизни должен служить чужим жизням) считать свой поступок
дурным и потому осуждать себя за него; или (не
признавая эту истину) считать свой поступок естественным, необходимым и оправдывать себя в нем.
И я, имея оправдание, что не преследовал никаких
дурных целей, степенно обошел дом, увидел со стороны моря раскрытое окно,
признал узор занавески и сел под ним спиной к стене, слыша почти все, что говорилось в комнате.
Были в Правоведении совершены им поступки, которые прежде представлялись ему большими гадостями и внушали ему отвращение к самому себе в то время, как он совершал их; но впоследствии, увидав, что поступки эти были совершаемы и высоко стоящими людьми и не считались ими
дурными, он не то что
признал их хорошими, но совершенно забыл их и нисколько не огорчался воспоминаниями о них.
Мне противна моя жизнь; я чувствую, что весь в грехах. — только вылезу из одного, попадаю в другой. Как мне хоть сколько-нибудь исправить свою жизнь? Одно есть самое действительное средство:
признать свою жизнь в духе, а не в теле, не участвовать в гадких делах телесной жизни. Только пожелай всей душой этого, и ты увидишь, как сейчас же сама собой станет исправляться твоя жизнь. Она была
дурная только оттого, что ты своей духовной жизнью служил телесной жизни.
Если люди живут в грехах и соблазнах, то они не могут быть спокойны. Совесть обличает их. И потому таким людям нужно одно из двух: или
признать себя виноватыми перед людьми и богом, перестать грешить, или продолжать жить грешной жизнью, делать
дурные дела и называть свои злые дела добрыми. Вот для таких-то людей и придуманы учения ложных вер, по которым можно, живя
дурной жизнью, считать себя правыми.
Как может человек воздержаться от поступка, если он
признает его
дурным, так же может человек воздержаться и от привлекающей его к себе мысли, если он
признает ее
дурною. В этом воздержании в мыслях главная сила человека, потому что все поступки зарождаются в мысли.
В 1415 г. Иоанна Гуса за то, что он обличал ложную веру католиков и
дурные дела папы,
признали еретиком, судили и приговорили к смерти без пролития крови, то есть к сожжению.
Персонализм должен
признать и достоинство человеческого тела, недопустимость
дурного с ним обращения, права тела на истинно человеческое существование.
— В таком случае, мсье, я предложу вам другой системы, подешевле. Вот, не угодно ли посмотреть? Выбор у нас громадный, на разные цены… Например, этот револьвер системы Лефоше стоит только восемнадцать рублей, но… (приказчик презрительно поморщился)… но, мсье, эта система уже устарела. Ее покупают теперь только умственные пролетарии и психопатки. Застрелиться или убить жену из Лефоше считается теперь знаком
дурного тона. Хороший тон
признает только Смита и Вессон.
Савина посадили сперва в карцер, а по обсуждении вопроса об его переэкзаменовке по латинскому языку,
признали в нем соединение лености с
дурным поведением и предложили его родным взять его из лицея.
— Это самое и выходит: будь экономкой и нянькой! Оно так в действительности и есть в каждой семье. Да и не может быть иначе. Только интеллигентный человек стыдится этого и старается скрыть от посторонних, как какую-то
дурную болезнь. Почему же этого прямо не
признать? Если люди женятся для бездетного разврата, то вопрос, конечно, решается легко. Но тогда зачем жениться? А в противном случае женщина только и может быть матерью и хозяйкой.