Неточные совпадения
Он тихо, почти машинально, опять коснулся глаз: они стали более жизненны, говорящи, но еще холодны. Он долго водил кистью около глаз, опять задумчиво мешал краски и провел
в глазу какую-то черту, поставил нечаянно точку, как учитель некогда
в школе поставил на его безжизненном рисунке, потом сделал что-то, чего и сам
объяснить не мог,
в другом глазу… И вдруг сам замер от искры, какая блеснула ему из них.
Несколько дней я не ходил
в школу, а за это время вотчим, должно быть, рассказал о подвиге моем сослуживцам, те — своим детям, один из них принес эту историю
в школу, и, когда я пришел учиться, меня встретили новой кличкой — вор. Коротко и ясно, но — неправильно: ведь я не скрыл, что рубль взят мною. Попытался
объяснить это — мне не поверили, тогда я ушел домой и сказал матери, что
в школу не пойду больше.
Колония называется исправительной, но таких учреждений или лиц, которые специально занимались бы исправлением преступников, на Сахалине нет; нет также на этот счет каких-либо инструкций и статей
в «Уставе о ссыльных», кроме немногих указаний на случаи, когда конвойный офицер или унтер-офицер может употребить против ссыльного оружие или когда священник должен «назидать
в обязанностях веры и нравственности»,
объяснять ссыльным «важность даруемого облегчения» и т. п.; нет на этот счет и каких-либо определенных воззрений; но принято думать, что первенство
в деле исправления принадлежит церкви и
школе, а затем свободной части населения, которая своим авторитетом, тактом и личным примером значительно может способствовать смягчению нравов.
Чтоб
объяснить все эти последние поступки барона, я, по необходимости, должен буду спуститься
в самый глубокий тайник его задушевнейших мыслей: барон вышел из
школы и поступил на службу
в период самого сильного развития у нас бюрократизма.
Он сам посещал
школы, беседовал с учениками,
объяснял им, что не нужно стыдиться физического труда, что религия — это частное дело каждого, что предметам одного религиозного культа не место
в школах, где для совместного обучения сходятся люди самых разнообразных вероисповеданий.
За что они на него злобствовали, — этого, я думаю, они и сами себе
объяснить не могли; но только они как ощетинились, так и не приняли себе ни одного его благодеяния. Он, например, построил им
в селе общую баню,
в которую всем можно было ходить мыться, и завел
школу,
в которой хотел обучать грамоте мальчиков и девочек; но крестьяне
в баню не стали ходить, находя, что
в ней будто «ноги стынут», а о
школе шумели: зачем нашим детям умнее отцов быть?
А потому критик решительно не хотел признать никаких замечательных достоинств
в произведении, которым Фебуфис должен был прославить свою
школу, и вдобавок унизил его тем, что стал
объяснять овладевшее им направление его несвободным положением, всегда зависящим от страха и фавора; он называл дальнейшее служение искусству
в таком направлении «вредным», «ставил над художником крест» и давал ему совет, как самое лучшее по степени безвредности, «изображать по-старому голых женщин, которыми он открыл себе фортуну».