Так что для восприятия христианского учения в его истинном значении людям христианского мира, более или менее понявшим
истину христианства, нужно освободиться не только от веры в ложные формы извращенного христианского учения, но еще и от веры в необходимость, неизбежность того государственного устройства, которое установилось на этой ложной церковной вере.
Неточные совпадения
Разница между тем, что было в старину, до появления
христианства, и тем, что есть теперь в христианском мире, только в том, что неосновательность предположения о том, что насилие одних людей над другими может быть полезно людям и соединять их, в старину была совершенно скрыта от людей, теперь же, выраженная особенно ясно в учении Христа
истина о том, что насилие одних людей над другими не может соединять, а может только разъединять людей, всё более и более уясняется.
Великое же благо их в том, что, приняв в извращенном виде
христианство, включавшее в себя скрытую от них
истину, они неизбежно приведены теперь к необходимости принятия христианского учения уже не в извращенном, а в том истинном смысле, в котором оно всё более и более выяснялось и вполне уже выяснилось теперь и которое одно может спасти людей от того бедственного положения, в котором они находятся.
С той поры в продолжение почти 15 веков та простая, несомненная и очевиднейшая
истина о том, что исповедание
христианства несовместимо с готовностью по воле других людей совершать всякого рода насилия и даже убийства, до такой степени скрыта от людей, до такой степени ослаблено истинно христианское религиозное чувство, что люди, поколения за поколениями, по имени исповедуя
христианство, живут и умирают, разрешая убийства, участвуя в них, совершая их и пользуясь ими.
Существует вечная
истина христианства, и она не зависит от времени, но христианство в своей исторической, то есть относительной, форме приходило к концу.
Истина христианства, преломленная в папизме, воспринимается принудительно, насильственно, и в этом принудительном восприятии истины нет уже подвига свободного избрания того, что любишь, подвига свободного отречения от того, что принуждает.
Неточные совпадения
Для
христианства истина есть также Путь и Жизнь.
Месяца два-три спустя проезжал по Новгороду Огарев; он привез мне «Wesen des Christentums» [«Сущность
христианства» (нем.).] Фейербаха. Прочитав первые страницы, я вспрыгнул от радости. Долой маскарадное платье, прочь косноязычье и иносказания, мы свободные люди, а не рабы Ксанфа, не нужно нам облекать
истину в мифы!
Моя критика оккультизма, теософии и антропософии связана была с тем, что все эти течения космоцентричны и находятся во власти космического прельщения, я же видел
истину в антропоцентризме и самое
христианство понимал как углубленный антропоцентризм.
Истина о человеке, о его центральной роли в мироздании, даже когда она раскрывалась вне
христианства, имела христианские истоки и помимо
христианства не может быть осмыслена.
Они верили, что
христианство было усвоено русским народом в большей чистоте, потому что почва, в которую христианская
истина упала, была более действенна.