Неточные совпадения
Боже мой! как я
давно не видал
такого быта,
таких простых и добрых людей и как рад был
бы подольше остаться тут!
Где же Нагасаки? Города еще не видать. А! вот и Нагасаки. Отчего ж не Нангасаки? оттого, что настоящее название — Нагасаки, а буква н прибавляется
так, для шика,
так же как и другие буквы к некоторым словам. «Нагасаки — единственный порт, куда позволено входить одним только голландцам», — сказано в географиях, и куда, надо
бы прибавить
давно, прочие ходят без позволения. Следовательно, привилегия ни в коем случае не на стороне голландцев во многих отношениях.
Давно бы надо было сказать
так.
Нет сомнения, что по этому тракту была
бы уже
давно колесная дорога, если б… были проезжие; но их
так мало, и то случайно, что издержки и труды, по устройству дороги, не вознаградятся ничем.
— Ну, вот, бабушка, наконец вы договорились до дела, до правды: «женись, не женись — как хочешь»!
Давно бы так! Стало быть, и ваша и моя свадьба откладываются на неопределенное время.
— Как хотите, — отвечал толстяк, —
давно бы так. Что, в самом деле, вам беспокоиться?.. И гораздо лучше!
Неточные совпадения
Случилось ему, правда, встретить нечто подобное в вольном городе Гамбурге, но это было
так давно, что прошлое казалось как
бы задернутым пеленою.
― Это не мужчина, не человек, это кукла! Никто не знает, но я знаю. О, если б я была на его месте, я
бы давно убила, я
бы разорвала на куски эту жену,
такую, как я, а не говорила
бы: ты, ma chère, Анна. Это не человек, это министерская машина. Он не понимает, что я твоя жена, что он чужой, что он лишний… Не будем, не будем говорить!..
Что
бы он ни говорил, что
бы ни предлагал, его слушали
так, как будто то, что он предлагает,
давно уже известно и есть то самое, что не нужно.
И он не без внутренней гордости и не без основания думал, что всякий другой
давно бы запутался и принужден был
бы поступать нехорошо, если
бы находился в
таких же трудных условиях.
«И разве не то же делают все теории философские, путем мысли странным, несвойственным человеку, приводя его к знанию того, что он
давно знает и
так верно знает, что без того и жить
бы не мог? Разве не видно ясно в развитии теории каждого философа, что он вперед знает
так же несомненно, как и мужик Федор, и ничуть не яснее его главный смысл жизни и только сомнительным умственным путем хочет вернуться к тому, что всем известно?»