Цитаты со словосочетанием «не хочу»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Я не хочу писать воспоминаний о событиях жизни моей эпохи, не такова моя главная цель.
Я не хочу обнажать души, не хочу выбрасывать во вне сырья своей души.
И самым большим моим грехом, вероятно, было то, что я не хотел просветленно нести тяготу этой обыденности, то есть «мира», и не достиг в этом мудрости.
Я, наоборот, никогда не хотел иметь вид человека, возвышающегося над людьми, с которыми приходил в соприкосновение.
За этим внешним пластом скрывалась, вероятно, гордость, но гордость, которой я не хотел обнаружить.
Я никогда не хотел гордиться перед людьми.
Внутренний трагизм моей жизни я никогда не мог и не хотел выразить.
Я всегда предвидел в воображении конец и не хотел приспособляться к процессу, который ведет к концу, отсюда мое нетерпение.
Я никогда не хотел связать себя и это, вероятно, ослабило мою активность, ограничивало возможности реализации.
Это, конечно, совсем не значит, что я не хотел учиться у других, у всех великих учителей мысли, и что не подвергался никаким влияниям, никому ни в чем не был обязан.
Более того, мне часто думалось, что я не хочу счастья и даже боюсь счастья.
Я вообще не хочу писать о своей интимной жизни, о своих интимных отношениях с людьми, менее всего хочу писать о близких мне людях, которым более всего обязан.
Я никогда, ни в своей философии, ни в своей жизни не хотел подчиниться власти общего, общеобязательного, обращающего индивидуально-личное, неповторимое в свое средство и орудие.
И Платон, и Декарт, и Спиноза, и Кант, и Гегель были конкретные люди, и они вкладывали в свою философию свое человеческое, экзистенциальное, хотя бы не хотели в этом сознаться.
Я никогда не хотел раствориться ни в какой первостихии, стихии ли космической или стихии социального коллектива.
У меня была потребность осуществлять в жизни свои идеи, я не хотел оставаться отвлеченным мыслителем.
Художники-творцы не хотели оставаться в свободе индивидуализма, оторванного от всенародной жизни.
И правдивость эта трудна совсем не потому, что не хочешь быть правдивым, а потому, что правдивость в этой сфере трудна по существу.
Но ортодоксальные системы не хотят знать никакой новой проблематики, относятся подозрительно и враждебно к творческому беспокойству, к исканию, к борениям духа.
Я был настроен так воинственно, что не захотел поздороваться с моей старой знакомой А.М. Коллонтай.
Хотя я относился довольно непримиримо к советской власти и не хотел с ней иметь никакого дела, но я имел охранные грамоты, охранявшие нашу квартиру и мою библиотеку.
Я относился к этому враждебно, не хотел встречаться с товарищем моей молодости Луначарским.
Я не хотел уезжать из России, не хотел делаться эмигрантом.
Я не хотел эмигрировать, и у меня было отталкивание от эмиграции, с которой я не хотел слиться.
Это было дело по преимуществу церковное, я же никогда не считал себя церковным деятелем и не хотел им быть.
Я и не хочу быть своевременным, считаю постыдным быть своевременным.
Все это не должно быть страшно лишь для христиан, но для христиан, которые более не хотят опираться на царство кесаря.
Все богословско-метафизические учения, которые противополагаются моему «дуализму», в сущности, суть формы рационализма, уничтожающего тайну, и неверно описывают духовный опыт, не хотят знать трагизма, противоречия, иррациональности.
Я не хочу просто повторять этих мыслей.
Во мне лично совсем нет актера, я никакой роли не хочу и не могу играть.
Я никогда не хотел и не мог чему-либо на свете подчиниться.
Я решительно не могу и не хочу почувствовать себя лицом солидным и почтенным.
Очень важно для меня, что я никого не хочу посылать в ад.
Мы не хотели быть под немцами.
Я находил выход в идее несотворенной свободы, но ее не хотели признавать.
Неточные совпадения
Брат был человек очень одаренный, хотя совсем в другом направлении, чем я, очень добрый, но нервно больной, бесхарактерный и очень несчастный, не сумевший реализовать своих дарований в жизни.
Я люблю не только красивое в окружающем мире, но и сам хотел быть красивым.
Я боролся с миром не как человек, который хочет и может победить и покорить себе, а как человек, которому мир чужд и от власти которого он хочет освободить себя.
Я бы не мог написать романа, хотя у меня есть свойства, необходимые беллетристу.
Во мне вообще мало подпольности, хотя это совсем не значит, что у меня мало плохого.
Но я как раз всегда сопротивлялся отчуждению и экстериоризации, я хотел оставаться в своем мире, а не выбрасывать его во мне.
Во мне всегда было равнодушие ко многому, хотя я не равнодушный человек.
Я совсем не поддаюсь коллективной заразе, хотя бы хорошей.
Философия Канта есть философия свободы, хотя, может быть, недостаточно последовательно, не до конца развитая.
Прав Кант, а не эвдемонизм, хотя он исказил свою правоту формализмом.
Иногда я даже думал, что не люблю женской стихии, хотя и не равнодушен к ней.
Но бывает, хотя и не часто, необыкновенная любовь, связанная с духовным смыслом жизни.
У меня всегда было поклонение великим людям, хотя я выбирал их не среди завоевателей и государственных деятелей.
Я много раз пытался понять и осмыслить процесс своего мышления и познания, хотя я не принадлежу к людям рефлексии над собой.
Хотя я очень многим обязан немецкой идеалистической философии, но я никогда не был ей школьно привержен и никогда в таком смысле не принадлежал ни к какой школе.
Я всегда хотел, чтобы философия была не о чём-то, а чем-то, обнаружением первореальности самого субъекта.
Хотя я никогда не был человеком школы, но в философии я все-таки более всего прошел школу Канта, более самого Канта, чем неокантианцев.
Кант, вопреки распространенному убеждению, был метафизиком, хотя сам он не развил своей метафизики.
В этом проблематика Достоевского, Ибсена была моей нравственной проблематикой, как и пережитое Белинским восстание против гегелевского мирового духа, как некоторые мотивы Кирхегардта, которого я, впрочем, очень поздно узнал и не особенно люблю, как и борьба Л. Шестова против необходимых законов логики и этики, хотя и при ином отношении к познанию.
Экзистенциальная философия должна была бы быть антионтологической, но мы этого не видим у Гейдеггера, который хочет строить онтологию.
Поэтому я хочу еще написать метафизику, которая, конечно, не будет рациональной системой [Сейчас уже издана моя новая книга, которая целостно выражает мою метафизику: “Опыт эсхатологической метафизики.
Меня всё хотят отнести к категориям, в которые я никак вместиться не могу.
Я не раз задавал себе вопрос, что побудило меня стать марксистом, хотя и не ортодоксальным и свободомыслящим?
Объяснить это нужно не чтением Ницше, а присущим моей природе дионисическим элементом, хотя и не главенствующим.
Я же хотел бороться в одиночку и никаких военных предписаний никогда не соглашался принять.
Я даже думаю, что у него по-настоящему никогда не было пафоса социализма, хотя он и был автором программы образовавшейся социал-демократической партии.
Я хотел нового мира, но обосновывал его не на необходимом социальном процессе, диалектически проходящем через момент революции, а на свободе и творческом акте человека.
Я сам себя чувствовал в этой изоляции, хотя у меня никогда не исчезал вполне социальный инстинкт и сохранились социал-демократические связи.
У нас совсем не было индивидуализма, характерного для европейской истории и европейского гуманизма, хотя для нас же характерна острая постановка проблемы столкновения личности с мировой гармонией (Белинский, Достоевский).
И ныне, в конце своего духовного пути, я чувствую себя более чем когда-либо «мистическим анархистом», хотя предпочитаю не употреблять это скомпрометированное словосочетание.
Но хотя я довольно много писал, я не написал за эти годы ничего, за чем я мог бы признать сейчас устойчивое значение.
С З. Гиппиус, с В. Ивановым, с А. Белым меня связывали личные отношения, хотя не прочные и колеблющиеся.
От Флоренского пошла и софиология, хотя он не разработал и не развил ее так, как потом С. Булгаков.
Но значительная часть эмиграции так же ненавидит свободу и хочет ее истребить, так же проникнута элементарными идеями, так же подчиняет дух интересам политики, так же не принимает наследия культурного ренессанса.
Я, по совести, не могу себя признать человеком ортодоксального типа, но православие мне было ближе католичества и протестантизма, и я не терял связи с Православной церковью, хотя конфессиональное самоутверждение и исключительность мне всегда были чужды и противны.
Святой Серафим Саровский стал излюбленным святым, и у него хотели увидеть и то, чего у него не было.
В те годы обращенность к старцам была более характерна для интеллигенции, которая хотела стать по-настоящему православной, чем для традиционно-бытовых православных, которые никогда от церковного православия не отходили.
В образе старца Амвросия я не нашел ничего похожего на то, что в него хотели вложить.
Все эти искатели праведной жизни в Боге, которых я встречал в большом количестве, были революционерами, хотя революционность их была духовная, а не политическая.
Но я пытался ходить на эти собрания, хотя никакой активной роли на этих собраниях не собирался играть.
Священник этот был прекрасный человек (в старой России было немало хороших священников, хотя почти не было хороших епископов), но он весь был проникнут старыми церковно-государственными принципами.
Я всегда особенно хотел реформации, хотя и не в специально протестантском смысле.
Никто не соглашался со мной вполне, хотя некоторые находили, что я поднял интересный вопрос.
Но я пишу и не как ученый, и не как артист, я не стремлюсь объективировать своего творчества, я хочу выразить себя, крикнуть другим, что услыхал изнутри.
С моей стороны была большая активность, хотя и не политического характера.
По обыкновению, я продолжал много писать, хотя и ничего не мог напечатать.
Так не делается реформация, которой я сам хотел.
По приезде за границу у меня явилась мысль создать что-то вроде продолжения московской Вольной академии духовной культуры и Религиозно-философских обществ, хотя это и не должно было быть простым повторением старых учреждений.
Как редактор, я был довольно терпим, печатал нередко статьи, с которыми не был согласен, хотя не считаю себя особенно терпимым человеком.
Люди часто замечали, что я как будто бы в них не нуждаюсь и, может быть, ни в ком не нуждаюсь, хотя всегда готов обогатить свое знание.
Цитаты из русской классики со словосочетанием «не хочу»
Хлестаков. Да вот тогда вы дали двести, то есть не двести, а четыреста, — я не хочу воспользоваться вашею ошибкою; — так, пожалуй, и теперь столько же, чтобы уже ровно было восемьсот.
Да тут беда подсунулась: // Абрам Гордеич Ситников, // Господский управляющий, // Стал крепко докучать: // «Ты писаная кралечка, // Ты наливная ягодка…» // — Отстань, бесстыдник! ягодка, // Да бору не того! — // Укланяла золовушку, // Сама нейду на барщину, // Так в избу прикатит! // В сарае, в риге спрячуся — // Свекровь оттуда вытащит: // «Эй, не шути с огнем!» // — Гони его, родимая, // По шее! — «А не хочешь ты // Солдаткой быть?» Я к дедушке: // «Что делать? Научи!»
Стародум. Не хочу ничьей погибели. Я ее прощаю.
«Не хочу я, подобно Костомарову, серым волком рыскать по земли, ни, подобно Соловьеву, шизым орлом ширять под облакы, ни, подобно Пыпину, растекаться мыслью по древу, но хочу ущекотать прелюбезных мне глуповцев, показав миру их славные дела и предобрый тот корень, от которого знаменитое сие древо произросло и ветвями своими всю землю покрыло».
Алексей Александрович ничего не хотел думать о поведении и чувствах своей жены, и действительно он об этом ничего не думал.
Неточные совпадения
Анна Андреевна. Ему всё бы только рыбки! Я не иначе хочу, чтоб наш дом был первый в столице и чтоб у меня в комнате такое было амбре, чтоб нельзя было войти и нужно бы только этак зажмурить глаза. (Зажмуривает глаза и нюхает.)Ах, как хорошо!
Городничий (в сторону).О, тонкая штука! Эк куда метнул! какого туману напустил! разбери кто хочет! Не знаешь, с которой стороны и приняться. Ну, да уж попробовать не куды пошло! Что будет, то будет, попробовать на авось. (Вслух.)Если вы точно имеете нужду в деньгах или в чем другом, то я готов служить сию минуту. Моя обязанность помогать проезжающим.
Городничий. Вам тоже посоветовал бы, Аммос Федорович, обратить внимание на присутственные места. У вас там в передней, куда обыкновенно являются просители, сторожа завели домашних гусей с маленькими гусенками, которые так и шныряют под ногами. Оно, конечно, домашним хозяйством заводиться всякому похвально, и почему ж сторожу и не завесть его? только, знаете, в таком месте неприлично… Я и прежде хотел вам это заметить, но все как-то позабывал.
Хлестаков. Право, не знаю. Ведь мой отец упрям и глуп, старый хрен, как бревно. Я ему прямо скажу: как хотите, я не могу жить без Петербурга. За что ж, в самом деле, я должен погубить жизнь с мужиками? Теперь не те потребности; душа моя жаждет просвещения.
— Анна Андреевна именно ожидала хорошей партии для своей дочери, а вот теперь такая судьба: именно так сделалось, как она хотела», — и так, право, обрадовалась, что не могла говорить.
Синонимы к словосочетанию «не хочу»
Предложения со словосочетанием «не хочу»
- Люди больше не хотят быть марионетками, которыми управляет чья-то чужая воля, – это пробуждение.
- Шенге, я больше не хочу знать, что моё сердце хотело мне сказать.
- Когда принялись расспрашивать, в чём дело, он никак не хотел говорить.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «хотеть»
Значение словосочетания «не хочу»
Не хочу ( в сочетании с повел.) — сколько угодно, без ограничений [Анна Ивановна:] Теперь наша воля… Гуляй — не хочу! А. Островский, Бедность не порок. См. также хотеть. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «хотеть»
- Хочу,
Всегда хочу смотреть в глаза людские,
И пить вино, и женщин целовать,
И яростью желаний полнить вечер,
Когда жара мешает днем мечтать
И песни петь! И слушать в мире ветер! - Умей хотеть — и силою желаний
Господень дух промчится по струнам. - Любовь-страсть всегда с оглядкой на себя. Она хочет покорить, обольстить, она хочет нравиться, она охорашивается, подбоченивается, мерит, все время, боится упустить потерянное.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение словосочетания «не хочу»
Не хочу ( в сочетании с повел.) — сколько угодно, без ограничений [Анна Ивановна:] Теперь наша воля… Гуляй — не хочу! А. Островский, Бедность не порок. См. также хотеть.
Все значения словосочетания «не хочу»Предложения со словосочетанием «не хочу»
Люди больше не хотят быть марионетками, которыми управляет чья-то чужая воля, – это пробуждение.
Шенге, я больше не хочу знать, что моё сердце хотело мне сказать.
Когда принялись расспрашивать, в чём дело, он никак не хотел говорить.
- (все предложения)