Крым. Полная история

Эпоха Великого переселения народов — так называется период, когда многочисленные племена, ведомые воинственными сильными и жестокими вождями, перемещались по просторам Европы и Азии, захватывая и разрушая одряхлевшие империи Древнего мира и создавая новые государственные образования. Затронуло это переселение и Крым, который последовательно захватывали племена готов, гуннов, тюркютов, оногуров, хазар, венгров и печенегов.

Готы оказались в Крыму еще в III веке нашей эры.

Они захватили и ассимилировали часть сарматских племен, заняли весь полуостров и даже Боспорское царство. Лишь Херсонес не поддался готам! Отряды готов нанимались на службу Римской империи, участвовали в военных походах. Среди готов распространилось христианство.

В конце того же века в Крым вторглись гунны и вытеснили готов со степной части — в горную. Там готами был основан пещерный город Мангуп и позднее — княжество Феодоро. В VIII веке на его территории была образована Готская епархия.

Гунны — кочевой народ, вторгшийся в Европу из Центральной Азии. В правление Аттилы в V веке гунны захватили территорию от Волги и Кавказа до Рейна. После смерти Аттилы его империя распалась, и гунны были поглощены новыми группами прибывавших с востока кочевников — предков современных тюрков.

В раннем Средневековье в Поволжье, Приазовье и Северном Причерноморье существовало могущественное и обширное государство — Хазарский каганат. Центр государства первоначально находился на территории современного Дагестана, а позже переместился в низовья Волги. Религией хазар был иудаизм.

В начале VIII века значительная часть Крыма оказалась под властью хазар. Херсонес и Южный берег Крыма закрепились за Византией, а остальная часть полуострова — за Хазарией. Но уже в X веке Хазарский каганат прекратил свое существование, а народ его разметало по многим странам. Считается, что современные горские евреи — потомки хазар.

После гибели Хазарского каганата Керченский полуостров перешел под влияние древнерусского Тмутараканского княжества, а древний Пантикапей получил новое имя — Корчев. Именно это название со временем трансформировалось в Керчь.

Это княжество, некогда мощное и сильное, растаяло в веках, превратившись в легенду. Историки даже сомневались, существовала ли Тмутаракань на самом деле. Лишь в конце XVIII века был обнаружен камень с надписью XI века: «Въ лето 6576 (1065), индикта 6, Глебъ князь мерилъ море по лёду, от Тмутаракани до Керчи 30054 сажени». Благодаря этому камню было установлено, что Тмутараканское княжество, описанное в русских былинах, — это современный город Тамань.

Печенегами называли союз племен, образовавшийся в заволжских степях в результате смешения кочевников-тюрков с сарматскими и угро-финскими племенами. Они обитали между Волгой и Уралом, затем ушли оттуда на запад. Часть печенегов в IX веке осела в Крыму.

Половцы-кипчаки — тюркоязычный народ, кочевавший в Половецких степях. Их называли также «сарочины», или «куны». В начале XI века половцы с Волги двинулись к Черному морю и заселили Крым.

Ясно, что все эти бурные исторические события и переселения народов для простых людей ничего хорошего не значили. К эпохе Великого переселения народов относится легенда о Тысячеголовой пещере на горе Чатырдаг. Там действительно было обнаружено множество черепов — отсюда и название. По преданию, местные жители прятались в пещере от воинственных кочевников, но те во что бы то ни стало решили истребить всех. В пещере не было источника воды, поэтому ночами самые смелые девушки выходили из пещеры и шли к ближайшему источнику за водой. Так продолжалось долгое время, но когда девушки несли воду, та выплескивалась из кувшинов и орошала тропинку, вдоль которой выросли цветы. По этим цветам злые кочевники и выследили, где скрываются беглецы. Захватчики разожгли огромный костер у входа в пещеру, и все скрывавшиеся в ней люди погибли.

Успенский монастырь

Это легенда, но жители равнин действительно страдали от постоянных войн и разбойничьих набегов и постепенно переселялись в горы. Потому в VI–XII веках в Юго-Западном Крыму возникли укрепленные поселения — знаменитые «пещерные города»: Кырк-Ор, Эски-Кермен, Бакла. Ныне они известны под другими названиями — Чуфут-Кале, Мангуп — и являются туристическими достопримечательностями.

Уже в I веке в Херсонесе появляются первые последователи христианства. По легенде первым христианство в Крыму проповедовал сам апостол Андрей Первозванный, и след от ступни на руинах древнего Херсонеса принадлежит именно ему.

Главным центром православных традиций Крыма стал Херсонес. В начале IV века появилась православная епархия и на Боспоре. В VII веке появляются первые упоминания о жизни монахов в пещерных монастырях горного Крыма.

Ныне в Крыму девять православных монастырей, в том числе пещерные монастыри с древней историей: Инкерманский, Успенский…

Климент I, четвертый епископ города Рима, живший в конце I века нашей эры, до раскола единой христианской церкви на православную и католическую, и почитаемый в обеих конфессиях.

Он происходил из знатной римской семьи. Вскоре после рождения Климента его мать и два брата отправились по морю из Рима в Афины. Их корабль потерпел крушение, но они выжили, хотя потеряли друг друга.

Климент некоторое время жил в Риме, изучая науки и скорбя о пропавших родичах. Он решил узнать больше о христианстве, для чего отправился в Иудею, где повстречал апостола Петра и принял от него крещение. Затем Климент нашел свою мать, а потом и отца; при участии апостола семья воссоединилась, и родители Климента тоже приняли крещение. Климент стал одним из ближайших сподвижников Петра и был рукоположен им в епископы.

В период очередной волны гонений на христианство Климент был поставлен перед выбором: принести жертву языческим богам или быть отправленным на каторгу. Епископ Рима предпочел второй вариант. В Инкерманских каменоломнях Климент обнаружил много осужденных христиан. Климент утешал их и наставлял. Каторжане терпели значительные неудобства из-за отсутствия пресной воды. По молитве Климента Господь открыл водный источник. После этого чуда многие жители Крыма приходили креститься, и число христиан увеличилось во много раз, люди стали строить новые церкви и разрушать древние античные храмы.

Это разозлило римского императора Траяна, который отправил в Крым специального посланника, приказавшего привязать Климента к якорю и утопить в море, дабы последователи не нашли его тела. Однако благодаря молитвам учеников Климента и остального народа море отступило от берега, и люди нашли тело мученика.

В первые века нашей эры в Римской империи начался процесс упадка. В 410 году вестготы захватили Рим, а в 476 году отрекся от власти последний римский император. Но Восточная Римская империя с центром в Константинополе была еще сильна! Она получила название Византийской империи. С V по XIII век Херсонес и значительная часть Крыма находились под властью Византии.

Стефан Сурожский — византийский святой VIII века, архиепископ Сугдеи (Сурожа), ныне город Судак. Сведения о нем скудны: он родился в Малой Азии в семье христиан и еще в подростковом возрасте показал себя столь способным, что его отправили учиться в Константинополь. Слухи о талантливом ученике дошли до самого патриарха, и тот оставил его при себе. Но спустя несколько лет юноша тайно удалился из города, пожелав стать отшельником.

Когда в Суроже умер епископ, в Константинополь прибыла делегация с просьбой о назначении нового пастыря. Патриарх долго не мог избрать достойного претендента, а затем во время молитвы к нему явился ангел и сказал: «Завтра пошли в тайное место к избраннику Божию Стефану и поставь его епископом Сурожу…». Так Стефан Сурожский стал третьим Сугдейским епископом (имена первых двух неизвестны). В наши дни святой Стефан Сурожский считается покровителем и защитником Судака.

В X веке отношения Руси и Византийской империи, в состав которой входил Крым, были сложными. Византийцы были православными, а в Древней Руси в то время не было единой религии. Одни племена предпочитали всем богам Даждьбога, другие — Ярило, третьи — Макошь… Некоторые волжские племена исповедовали ислам, хазары — иудаизм. Многобожие вредило стране, разделяло ее, дробило. К тому же из обилия божеств логично следовал вывод, что и князей может быть несколько. Это совсем не нравилось князьям, укрепившим свою власть настолько, что они стали называть себя великими. Решительный шаг по изменению государственной религии сделал Владимир Ярославович Красно Солнышко.

Согласно легенде, Владимир устроил «испытание вер». Он принял послов от волжских булгар, хазар, римлян и византийцев и всех их расспрашивал об их вере. Владимир сделал выбор в пользу христианства византийского обряда — православия.

Но Византия в то время переживала не лучшие времена. В Константинополе было очень неспокойно: один из полководцев поднял мятеж, провозгласив себя императором, и пытался свергнуть законного монарха Василия II, который остро нуждался в помощи.

Владимир поставил жесткое условие: если византийский император Василий II желает заключить с Владимиром союз и получить от него военную помощь в борьбе с мятежниками, то он должен отдать за Владимира свою сестру Анну. Василий принял условие Владимира, выдвинув в ответ свое — Владимир должен креститься. За язычника Анна замуж не пойдет! Это вполне соответствовало интересам русского князя. Император и князь заключили договор.

За этим договором последовал поход Владимира на Крым.

Существуют два противоречивых объяснения, почему Владимир предпринял этот поход и осаду Херсонеса.

Первое: византийский император не торопился исполнять обязательства и отдавать князю в жены свою сестру, а потому Владимир решил припугнуть его.

Второе: Херсонес примкнул к мятежу против императора, и Владимир осадил его во исполнение договора.

Как бы то ни было, но поход состоялся в 988 году. Древнерусская «Повесть временных лет» рассказывает: «…пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: „Если не сдадитесь, то простою и три года“. Они же не послушались его».

Долго длилась осада, пока не погубил Херсонес один из его жителей, некий Анастас. Он пустил за городскую стену стрелу, написав на ней: «Перекопай и перейми воду, идет она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока». Владимир принял совет к сведению, повелел копать наперерез трубам и разрушил водопровод, оставив Херсонес без воды. «Люди изнемогли от жажды и сдались», — завершает рассказ летописец.

После захвата города Владимир дождался там Анны со свитой, прошел обряд крещения, приняв имя Василий, заключил брак, а затем вернул Корсунь Византии. По возвращении домой Владимир приступил к крещению народа с помощью византийских священников. Летописец замечает, что князь вывез из Корсуни разнообразные трофеи, включая всякую утварь и медные статуи, а также мощи святого Климента.

Византия заключила с Русью равноправный союз. Херсонесу, служившему посредником в их торговле, этот союз тоже был выгоден. Отсюда в Малую Азию и Византию отправлялись продукты сельского хозяйства и животноводства; из южных стран через Херсонес и далее, на север, везли оружие, ткани, масло.

Мирная взаимовыгодная торговля длилась триста лет, а затем могущество Византии ослабело. Торговые пути переместились в Восточный Крым, где свои фактории основали венецианские и генуэзские купцы, и это стало одной из причин упадка экономики Херсонеса. К середине XV века жизнь в нем угасла.

В 1261 году генуэзцы получили исключительные права торговли на Черном море. Итальянские купцы стали активно торговать в Крыму и на других территориях Золотой Орды.

Хан Оран-Тимур разрешил генуэзцам основать торговую факторию и колонию в Кафе (Феодосии) с условием выплачивать ему пошлины. Кафа стала столицей генуэзских владений в Крыму и самоуправляющейся городской коммуной. Папа римский назначил в Кафу епископа, у генуэзцев был свой консул. Их прибрежные владения получили название Капитанство Готия.

Вскоре, одолев венецианцев и греков, генуэзцы стали единственными хозяевами почти всех крымских портов. Генуэзские колонии были хорошо укреплены, в крепостях имелись гарнизоны. В Феодосии до сих пор сохранились руины башни консула Джиованни ди Скаффа середины XIV века, известной также как «Круглая башня» и просто «замок».

Византийская империя все больше слабела. После раскола христианской церкви на католическую и православную Константинополь стал мишенью для крестовых походов. В 1204 году «латиняне» захватили Константинополь, это привело к развалу Византийской империи на ряд мелких государств. Резко активизировались мусульманские и кочевые народы.

В первой половине XIII века хозяевами Черного моря стали турки-сельджуки, подчинившие себе всю транзитную торговлю, Крым тоже подвергся их нападениям.

После ослабления Византии в ее бывших крымских владениях было основано православное христианское княжество Феодоро, или Крымская Готия, со столицей в крупнейшем «пещерном городе» Мангуп. Оно располагалось в горах к востоку и северу от Балаклавы, доходя до Судака, и состояло из 26 феодальных вотчин с замками и нескольких монастырей.

Разговорным языком в княжестве был готский, а для межнационального и религиозного общения использовался греческий. Князья Феодоро породнились с последними представителями византийской династии и вели длительные войны с католиками-генуэзцами и турками-османами.

Ко временам этих войн относится легенда о царице Феодоре, правившей в Согдее. Напоминает Феодора царь-девицу из русских сказок: смелая и прекрасная женщина-воин дала обет безбрачия, посвятив всю себя родному городу. С оружием в руках она обороняла Согдею от многочисленных врагов, но силы были неравны. Вместе с последними защитниками Согдеи царица пала в битве на горе Кастель, где до сих пор сохранились руины крепости.

Руины древней феодорийской столицы сохранились на вершине горы Мангуп в двадцати километрах от Бахчисарая. Никакой транспорт туда не ходит, ведет туда только крутая горная тропа, начинающаяся в долине у озера с изумрудно-зеленой водой.

Руины Мангуп-Кале — это фундамент княжеского дворца, множество пещерных церквей с остатками росписей, два чистых родника, остатки оборонительных стен и многочисленные пещеры-казематы. В самой большой пещере, называемой Барабан-коба, стоит колонна: если ударить по ней, вы услышите звук, напоминающий бой барабана. Предполагают, что здесь находилась тюрьма.

Насколько древен этот город — даже и представить трудно: здесь жили еще племена тавров, потом их сменили аланы и сарматы. К X веку Мангуп был уже довольно большим городом, а за мангупских князей не гнушались выходить замуж византийские царевны. В XV веке процветание Мангупа кончилось: город был захвачен и разорен турками. Позже турки отстроили крепость и разместили здесь свой гарнизон, но после присоединения Крыма к России они ушли из Мангупа. Город заселили караимы — но потом ушли и они. Долгое время Мангуп был заброшен и разрушался.

Магнуп-Кале. Остатки царского дворца

Рядом с Мангупом есть еще один памятник, сохранившийся со времен древнего Феодоро, — это остатки высеченного в скалах Успенского монастыря. Местные жители рассказывают, что некогда жил в местных горах огнедышащий змей, который похищал людей и скот. Люди боялись его, страдали и молились Пресвятой Богородице, чтобы она их от страшного змея освободила. И вот однажды путник увидел на скале горящую свечу. Он пошел на ее свет и увидел икону Божьей Матери, а рядом — издохшего змея. Поняли тогда горцы, что молитвы их услышаны, и в благодарность вырубили на том месте в скале первую церковь.

Впрочем, это только легенда, раскопки же говорят о том, что культовые сооружения здесь — намного более древние: они остались еще со времен тавров. На окрестных склонах тоже видны остатки древних поселений тавров и руины более поздних, но все-таки отдаленных от нас эпох.

Магнуп-Кале. Пещерный город

В 1223 году свой первый набег на Крым совершили монгольские орды Чингисхана. Потом Крым разорила орда татарского хана Ногая.

К середине века степной Крым становится владением (улусом, юртом) Золотой Орды с центром в городе Кырым (ныне Старый Крым). Вторым крупным татарским городом стал Карасубазар (Белогорск).

В начале XIV века Золотой Ордой правил хан Узбек. Именно при нем государственной религией Золотой Орды был признан ислам. Хан казнил 120 чингизидов — приверженцев старой монгольской веры.

В 1314 году ханом Узбеком в Кырыме была построена мечеть, а рядом медресе — мусульманская высшая школа. Причем, как показали раскопки, в медресе был даже проведен водопровод.

Мечеть хана Узбека

Мечеть сохранилась до наших дней, это почитаемая святыня для мусульман. Стены ее украшены богатым растительным орнаментом в сочетании с арабскими надписями. Внутри мечеть хана Узбека украшают граненые колонны с резными капителями.

В мечети много захоронений уважаемых людей: ученых и чиновников. Одно из них, надгробие астронома и астролога Урус-Ходжи, украшено изображением карты звездного неба.

Под властью Орды Крым снова превратился в крупный торговый и ремесленный центр. Города Крыма разбогатели, ведь тут проходило одно из ответвлений Великого шелкового пути. Так называлась караванная дорога, связывавшая Восточную Азию со Средиземноморьем. Нужно сказать, что название достаточно условное, потому что караваны перевозили самые различные товары. Общая протяженность пути составляла более 12 тысяч км. Ни один купец не проходил этот путь полностью, караванщики сменяли друг друга, перепродавая друг другу товар в определенных торговых пунктах. Купцы останавливались в караван-сараях Солхата (Старый Крым), Кафы (Феодосия), Солдайи (Судака) и, до определенного времени, Херсона (Херсонеса).

Там все было готово к приходу караванов: специальные люди могли позаботиться о верблюдах и мулах. Тут же можно было продать и купить оптом товар, убедиться в надежности колодцев на дневном отрезке пути, узнать коммерческие новости и цены. Здесь работали лавки менял, ссудные кассы, конторы ростовщиков.

Посол папы к монгольскому кагану Гильом Рубрук, побывавший в Крыму, так описал товарооборот Солдайи (Судака): «Туда пристают все купцы, как едущие из Турции и желающие направиться в северные страны, так и едущие обратно из Руссии и северных стран… Одни привозят горностаев, белок и другие драгоценные меха; другие привозят ткани из хлопчатой бумаги, бумазею, шелковые материи и душистые коренья… Купцы из Константинополя посылают свои лодки, чтобы закупить сушеной рыбы, именно: осетров, чебаков и других в беспредельном количестве».

Увы, посредством Великого шелкового пути по миру распространялись не только диковинные товары, но и болезни. В 1346 году в Крым проникла чума. Это был отголосок чудовищной «черной смерти», охватившей всю Европу.