Капоэйра. Введение

Капоэйра — вид боевого искусства, созданный африканскими рабами в Бразилии, совмещающий в себе элементы танца, борьбы, музыки и акробатики. Он может быть более изящен или агрессивен в зависимости от ситуации.

Это боевое искусство, изначально созданное для освобождения от рабства, в наши дни приобретает все большую популярность и проникает во все социальные слои населения по всему миру. Оно ценится как средство для самообороны, так и для самовыражения.

Сегодня мы можем позволить себе выбрать то, чем хотели бы заниматься. Но давайте представим себе, что любые боевые искусства запрещены. За занятие жестоко наказывают. Можно лишь танцевать и петь. Занятия приходится скрывать и маскироваться от надзирателей. И лучшее время, для того чтобы передать знания группе — вечерние пляски у костра. В таких условиях и появилось искусство боя в танце капоэйра.

Этимология слова «капоэйра»

Слово «капоэйра» имеет несколько значений. Интересен тот факт, что слово само по себе не африканского происхождения.

Первое значение мы находим в Бразилии, у коренных индейцев гуарани, слово каа-пуейра (caa-pueira) означает «кустарник». Возможно, в кустарниках прятались сбежавшие рабы, которые практиковали капоэйру, или играли капоэйру в кустах, скрываясь подальше от глаз надзирателей.

Капоэйра также имеет значение «корзина для цыплят». Возможно потому, что рабы играли капоэйру на птичьем рынке, когда выдавалось время. К тому же азарт, экспрессия и акробатические взлеты во время игры напоминают петушиные бои.

Птичка «капоэйра» стала основой для еще одной теории. Эта ярко-желтая птичка живет в кустарниках и характерно поет. Подобным свистом охотники и пастухи зовут своих животных. Тех, кто использует такой свист, называют капоэйрас (capoeiras).

Когда ученики задают нам вопрос относительно значения слова «капоэйра», мы обычно отвечаем, что это название низкой травы, в которой тренировались капоэйристы в те далекие времена, поэтому наша жинга должна быть низкой, на согнутых коленях и с прямой спиной.

Нам нравится эта версия названия, потому что она мотивирует учеников тренироваться усерднее. Но, опять же, без претензии на ее единственное значение.

Капоэйристы (игроки капоэйры) образуют круг, поют, хлопают в ладоши и играют на музыкальных инструментах: беримбау, атабаке, пандейру, аго-го и реку-реку. Два игрока выходят играть в круг, ведомые ритмом они следуют настроению роды (Рода — круг из людей, в котором происходит игра). Действие может быть медленным или быстрым, спокойно, соревнуясь, улыбаясь или выказывая агрессию. Бойцы выполняют удары, вращения на голове, подсечки, используют низкие стойки для уходов, демонстрируя ловкость и силу своего тела.

Всегда играют два капоэйриста, следя за тем, чтобы рода не оставалась пустой. Можно выходить в парах или сменять одного из игроков.

Капоэйра может быть как времяпрепровождением, так и образом жизни. Все зависит от вовлеченности игроков. Ее невозможно практиковать одному, это всегда групповая деятельность; музыка и круг из хлопающих участников очень важны в капоэйре. Существует взаимозависимость «я буду играть музыку для тебя, а ты будешь петь для меня, когда придет мой черед». Она создает уникальное чувство общности среди игроков, среду для самовыражение и признания. Капоэйра — это диалог между двумя людьми: игроки могут «говорить» о делах или детях вокруг, играть или спорить, перейти к насилию или любезной беседе.

Для мастеров капоэйра становится философией жизни, поэзией, которую они выражают в стихах и музыке. Дети и подростки любят ее за акробатику, трюки и боевые навыки, которые она развивает. Девушки и юноши обожают ее из-за акробатики и танцев. Людям постарше чаще интересны философский и музыкальный аспекты капоэйры, и у них появляется страсть к путешествиям, открытиям и исследованиям как самого себя, так и окружающего мира.

Капоэйра всесторонне развивает человека, приводя к балансу и гармонии разные сферы его деятельности. Музыка, бой, танец, философия, взаимодействие с другими людьми и раскрытие внутреннего потенциала — одни из тех вещей, которые нам так необходимы в современной жизни.

Капоэйра хороша тем, что дисциплинирует занимающихся, делает их сильными физически и духовно. Здесь есть место для всех: сильных, слабых, толстых, худых, молодых и старых.

Местре Паштинья, выдающийся мастер капоэйры прошлого, говорил: «Не способен научится только тот, кто не хочет. Капоэйра — для мужчин, детей, стариков и даже для женщин».

Нужно учесть то, что Местре Паштинья изучал и преподавал в те времена, когда женщинам практиковать капоэйру было запрещено. Она стала открытой для женщин только в начале 70–х годов.

Женщин, занимающихся в Бразилии, в процентном соотношении с мужчинами не очень много. Капоэйра позиционируется больше как мужской вид спорта. Наверное, как у нас в стране карате. В Европе и России это искусство полюбилось мужчинам и женщинам за свою красоту и экспрессию. Мужчины благодаря капоэйре становятся сильней и энергичней, девушки — пластичней и грациозней.