Структура Зодиака

При делении Зодиака на четное женское число 4, мы получаем статичную структуру из 4 частей по три знака в каждой. Это соответственно, квадранты, а также четыре основных стихии или элемента: огонь, земля, воздух и вода.

Деление Зодиака на 4 квадранта совпадает с четырьмя временами года (весна, лето, осень, зима) и четырьмя делениями суток (утро, день, вечер, ночь) и связано с четырьмя астрономическими явлениями — равноденствиями и солнцестояниями. Вероятно, это наиболее древнее деление Зодиака на части.

1 Квадрант, состоящий из Овна, Тельца и Близнецов соответствует весне, утру, детству. Он указывает на активную потребность развития, непосредственность восприятия и чистоту. На развитие и деятельность людей, имеющих максимум планет в этом квадранте, очень большое влияние оказывают семья и друзья, то есть среда, в которой они живут, воспитываются, общаются. В этом квадранте нет знака стихии Воды, поэтому стихия Огня становится нескомпенсированной, и тема активности преобладает в характеристике этого квадранта.

2 Квадрант, состоящий из Рака, Льва и Девы соответствует лету, дню, юности. Он указывает на творческий расцвет, стремление к преобразованию окружающей действительности и своего внутреннего мира. При недостаточной зрелости, интеллектуальной отсталости люди, имеющие максимум планет в этом квадранте, нуждаются в постоянном контроле, наставничестве. Отсутствие знака стихии Воздуха в этом квадранте позволяет полнее проявиться земному качеству структурирования.

3 Квадрант состоит из Весов, Скорпиона, Стрельца и соответствует осени, вечеру, зрелости. Таким людям присущи уравновешнность, разумность, умение трезво оценить свои поступки и действия, сдержанность и терпимость. Эти люди стремятся к равновесию и гармонии или наоборот, не терпят замечаний, поучений, сами всех поучают, осуждают и презирают, в зависимости от того, гармоничные или напряженные аспекты преобладают в их карте. В этом случае отсутствие знака Земли говорит о преобладании свободолюбия, создании многочисленных взаимосвязей и контактов, характерных для стихии Воздуха.

4 Квадрант состоит из Козерога, Водолея и Рыб и соответствует зиме, ночи, старости. Он указывает на рассудительность, мудрость, осмотрительность, неторопливость. Люди, родившиеся с максимумом планет в этом квадранте, с раннего детства напоминают мудрых «старичков» своей неторопливостью и рассудительностью. Считается, что эти люди меньше совершают ошибок и лучше подготавливают себя для перехода в иной мир. Отсутствие знака Огня позволяет полнее раскрыться его антагонисту — Воде, поэтому данный квадрант связан с такими качествами как ассимиляция и наполнение.

Теорию четырёх стихий первым начал разрабатывать Эмпедокл, который считал, что элементы материальны и наделены свойствами филии (любви) и фобии (вражды); эти две противоположности, присущие всем телам, и приводят материю в движение. Позднее концепция четырёх стихий развивалась такими выдающимися философами как Платон и Аристотель. Согласно Аристотелю, каждый элемент представляет собой одно из состояний единой первоматерии — определённое сочетание основных качеств — тепла, холода, влажности и сухости:

Тепло + сухость = Огонь

Тепло + влажность = Воздух

Холод + влажность = Вода

Холод + сухость = Земля

Рис.5 Первоначальные качества и стихии

Аристотель считал, что мировой разум — «нус» по-древнегречески (νοῦς) — мыслит по законам формальной логики. Поскольку материя является отражением, искаженной копией, «следом» идеального оригинала, «протоследа» — мирового разума, то и законы движения материи должны копировать законы мышления мирового разума. Поэтому для понимания мироздания достаточно установить законы формальной логики и спроецировать их на материальный мир.

Аристотель выделил четыре вида базовых высказываний в формальной логике: общеутвердитедьные — (А), например «Все коты млекопетающие»; общеотрицательные — (Е), например «Ни одно насекомое не есть млекопитающее»; частноутвердитедьные — (I), например «Некоторые животные млекопитающие»; частноотрицательные — (О), например «Некоторые животные не млекопитающее». Между этими четырьмя высказываниями Аристотель установил четыре вида отношений: тождественность (совместимость), контрадикторность (противоречие), контрарность (противоположность) и подчинение (следствие).

Проекцию общеутвердительного логического высказывания (А) в материальном мире он связал со стихией Огня, общеотрицательного (Е) с со стихией Земли, частноутвердительного (I) со стихией Воздуха, а частноотрицательного (О) — со стихией Воды.

Рис 6. Логический квадрат Аристотеля

Таким образом устанавливались отношения между стихиями: Огонь и Вода находятся во вражде друг к другу (вода гасит огонь и в огне испаряется вода), Огонь и Воздух в дружбе (для поддержания огня необходим воздух и для воздуха необходимо тепло), а Огонь и Земля — в нейтрали друг к другу.

В философской школе стоиков, оппонирующей Аристотелю, Воздух считается холодным и противопоставляется горячему Огню, а Вода мокрой и противопоставляется сухой Земле:

Рис 7. Первоначальные качества и стихии в философии стоиков

Такое понимание соответствует распределению знаков, в котором огненные знаки расположены напротив воздушных (Овен-Весы, Лев-Водолей, Стрелец-Близнецы), а земные напротив водных (Телец-Скорпион, Дева-Рыбы, Козерог-Рак).

Первым из античных авторов, написавшим о связях стихий со знаками Зодиака, был Валенс в книге «Антология» (книга 1). Эти привычные нам соответствия выглядят так:

Более ранние авторы (Трасиллус, Манилиус и Доротей) вообще не упоминают о связи стихий со знаками Зодиака, хотя и группируют их по три знака, то есть, в триплицитеты. Античные астрологи ассоциировали стихии с четырьмя ветрами, которые связаны с четырьмя кардинальными направлениями (Север — Юг — Восток — Запад). Гипотеза о связи триплицитетов со стихиями разделялась далеко не всеми астрологами того времени. Лишь после VIII-го века н.э. стало общим правилом связывать стихии со знаками Зодиака.

Следующее деление двенадцати знаков Зодиака на 4 — это тригоны знаков, структура такая же важная, как и кресты. Всего получается 4 тригона, соответствующие четырем основным стихиям древних: огню, земле, воздуху и воде. Рассмотрим, как они образуются.

Если мы возьмем табличку Абу-Машара, где все знаки разделены на горячие и холодные, а также на сухие и мокрые, то легко заметим, что комбинация, например, горячего и сухого повторяется в верхней части таблицы только три раза — через 4 знака, если брать по ходу знаков Зодиака, начиная с Овна. Точно также обстоит дело и с комбинациями горячего и мокрого, холодного и сухого, а также холодного и мокрого. Так и образуются все 4 стихии знаков Зодиака, а они как мы помним по «Физике» Аристотеля и образуются из 4-х основных качеств природы: горячего и холодного, влажного и сухого. Итак, первый элемент огня образуется в Овне, который горячий и сухой, что и соответствует стихии огня. Следующий огненный знак — Лев, тоже горячий и сухой, по таблице Абу-Машара, следующий — Стрелец и т.д. Знаки одной стихии расположены через 120 градусов. Это и образует тригоны стихий.

Всего 4 тригона: Огонь — Овен, Лев и Стрелец. Земля — Телец, Дева и Козерог. Воздух — Близнецы, Весы и Водолей; и, Вода — Рак, Скорпион и Рыбы. Если сопоставить деление знаков на тригоны и на кресты, то очень легко заметить несколько сразу бросающихся в глаза особенностей. А именно: каждый тригон из трех знаков содержит в себе по одному знаку из каждого креста. Тригон огня содержит в себе кардинального Овна, фиксированного Льва и мутабельного Стрельца. Так же и тригон земли содержит кардинальный Козерог, фиксированный Телец и мутабельный знак Деву. Есть воздушный кардинальный знак — Весы, фиксированный воздух — Водолей и мутабельный — Близнецы. Соответственно и в тригоне воды: кардинальный Рак, фиксированный Скорпион и мутабельные Рыбы. С другой стороны и каждый крест содержит в себе по четыре знака каждой из стихий. Это уникальное свойство Зодиака и создает то большое количество всевозможных комбинаций статичных стихий, динамичных крестов, мужских и женских знаков, влажных и сухих, которое и делает каждый знак уникальным и непохожим на другой, это с одной стороны, и, позволяет группировать знаки и выделять их общие признаки с другой.

На практике, при анализе гороскопа рождения, тригоны стихий чаще всего используются астрологами для предварительного определения темперамента человека, того, как он будет реагировать на различные импульсы, приходящие как извне, так, и это более важно астрологии, из внутреннего мира. Последнее более значимо при толковании гороскопа, так как может дать указание на то, как человек будет реализовывать те факторы судьбы, которые астролог сможет прочесть по констелляциям его гороскопа рождения. Мы уже говорили о том, что согласно представлениям старой психологии и астрологии существует 4 основных темперамента: сангвинический, холерический, флегматический и меланхолический. Говоря о темпераменте, необходимо твердо знать, что темперамент указывает только на способ реакции человека, он конституционален т.е. врожден от природы и неизменен в течении всей жизни. Темперамент — это особенность личности, характеризующая ее со стороны динамики психических процессов и реакций. Темперамент следует уметь четко отличать от характера, который не врожден, а формируется условиями жизни, средой и т.п. внешними и внутренними факторами.

Гиппократ тесно связывал свои четыре классических темперамента с учением о четырех основных жидкостях человеческого тела: кровью, флегмой, желтой желчью и черной желчью. У людей с преобладанием крови был холерический темперамент, флегмы флегматический, желтой желчи соответствовали сангвиники и черной желчи — меланхолики. Эти основные жидкости Гиппократа можно соотнести и с четырьмя стихиями: черная желчь — земля, желтая — огонь, кровь — это воздух и флегма — вода. Кроме того, эти 4 основных темперамента разделяются обычно на активные и пассивные, а также на уравновешенные и неуравновешенные. Активные темпераменты — это холерики и сангвиники им соответствуют стихии огня и воздуха, все знаки этих темпераментов мужские или горячие, позитивные. К пассивным темпераментам относятся флегматики и меланхолики, все знаки образующие эти темпераменты относятся к стихиям земли и воды, это женские, холодные знаки.

Уравновешенные темпераменты — это сангвиники и флегматики это тригоны воздуха и воды, все знаки образующие их влажные. Неуравновешенные темпераменты — холерики и меланхолики — это стихии земли и огня, им соответствуют сухие знаки.

Таково, по Аристотелю, соответствие знаков Зодиака, стихий, жидкостей организма, темпераментов и четырех основных качеств.

Огонь самое древнее и самое универсальное начало, посредством которого люди пытались объяснить мир. Огонь одновременно сочетает в себе множество противоречивых понятий. Он одновременно и глубоко личен и в то же время универсален. Он и все сжигает и без него не возможна жизнь. С ним связано понятие внутреннего Священного пламени, Райского сияния и в то же время понятие адского пламени. Гераклит считал, что все вещи родились из огня и в огонь возвращаются. В этом смысле он посредник между формами исчезающими и формами создающимися и это сближает его с его антиподом — водой. Поэтому, подобно воде в древних эзотерических учениях огонь был символом преобразования и перерождения, а также связанным с этими понятиями посвящением в мистерии и второго рождения. Древние различали два типа огня в зависимости от его направленности: то ли это направление огонь — земля, то ли направление огонь — воздух. Направление огня в сторону земли означает чистый эротизм, солнечную энергию и физическую энергию. Направление же огня в сторону воздуха связывает его с мистическим очищением, вознесением в небеса и эмпиреи, это чистейшая духовная энергия. Иными словами, огонь — это та энергия, которая обнаруживает себя как на уровне животной страсти, так и в плоскости духовной силы. В средневековой алхимии и более раннем герметизме огонь понимался как стихия, действующая в центре всех вещей. Это фактор, объединяющий и стабилизирующий. Великий немецкий оккультист Парацельс всегда проводил параллель между жизнью и огнем, они питают друг друга, чтобы не погибнуть. В более глубокой древности огонь понимался как Сверхогонь. Этот сверхогонь охватывает собой как хорошее — жизненное тепло, так и плохое — разрушение и сожжение. Этот огонь стремится уничтожить все, даже время и привести все вещи к их концу. Такой огонь является архетипическим образом всех явлений в себе. Прохождение через сверхогонь символизирует собой выход за пределы человеческих возможностей. Герметизм различал женский — отрицательный и мужской — положительный виды огня. Это соответствовало представлениям древних о дополнительности. Женское начало вещей — это начало поверхностно-облекающее, лоно, теплое убежище. Мужское начало — это начало центральное, источник силы, активной и стремительной, как искра, как волеизъявление. Женское тепло воздействует на вещи с внешней стороны. Мужской огонь воздействует на них изнутри, проникая в самое средоточие их существа. Этому огню в мистической традиции розенкрейцеров приписывалась способность «отворять тела». В писании Христиана Розенкрейца говорится: «Искусство, подражая природе, отворяет тело посредством огня, но гораздо более сильного, чем Огонь огня закрытых огней». Сверхогонь — это прообраз грядущего сверхчеловека. И наоборот: мистический образ сверхчеловека — это воплощение образа об исключительной личной силе — это не что иное, как Сверхогонь. В писаниях алхимиков можно найти длинный рассказ о «браке Огня и Земли». В нем описан символический процесс растворения земли в воде и последующая возгонка раствора, его дистилляция. Если при этом «подрезать крылья духу», как выражались алхимики, то происходит сублимация, образуется чистая «соль» или «небо земляной смеси». Этот процесс — символическое описание священного брака — иерогамии элементов земли и неба. Плодом этого брака была Ураногея или соединение неба и земли. Кроме того, огонь являясь источником наших мыслей и грез, тесно связывался древними с зарождением жизни, его образом был зародыш, эмбрион.

Начало семени есть огонь, говорится в герметических трактатах. А материалом для этого были два других мировых начала: Вода и Земля. Огонь только оформляет их, придает им должную форму. Он объединяет в себе все три мужских и сухих знака: Овен, Лев и Стрелец. С ним связан холерический темперамент, отличающийся быстрой и сильной реакцией. Им свойственна глубина устремлений, склонность к быстрой смене настроений, к бурным эмоциональным переживаниям, неуравновешенности и цикличности. Эти люди очень подвижны у них очень живая и разнообразная мимика. Они всегда верят во что-то, они активны, целеустремленны и обычно ставят себе всякие идеалы. Они склонны к экспансии, внешней активности и напряжению. У них сильная воля. Это типичный человек действия. Им свойственно проявлять больше страсти чем любви. К типичным людям стихии огня можно отнести Пушкина, Суворова, Петра Первого, Карла Двенадцатого.

Тип нервной системы — подвижный и неуравновешенный.

Кардинальный огонь это — Овен. Его воля обращена на «я». Символ — пламя.

Фиксированный огонь — Лев. У него уже больше «огня», духовности. Это синтез страсти и доброты. Его воля обращена на взаимоотношения «я — ты». Символ его лучи Солнца.

Мутабельный огонь — это Стрелец. Его воля обращена уже на «ты». В нем больше доброты чем страсти. Его символ неугасимый свет свечи.

Гармоничное проявление стихии огня: Сильная спонтанная энергия. Импульсивность и решительность действий. Смелость и отвага. Предприимчивость. Вера в идеал.

Дисгармоничное проявление стихии огня: Склонность к насилию. Большая поспешность в действиях. Нетерпеливость и неусидчивость. Излишняя и необдуманная смелость. Склонность к хвастовству, резонерству и блефу. Им во что бы то ни стало требуется проявить и утвердить свой авторитет. Несмотря на это, им свойственна излишняя доверчивость и легковерие.

Стихия Земли сочетает в себе два качества: сухое и холодное. Это значит, что в ней мы имеем дело, с одной стороны, с рациональной видимой стороной бытия, с другой, что динамика ее пассивна, ей свойственна инертность и пассивность. Все это типично женские качества, по мнению древних. И знаки Зодиака ее четные — женские. Древние считали Землю самым тяжелым элементом в Космосе и помещали ее всегда в центре мироздания. Аристотель полагал, что благодаря своей тяжести, Земля сконцентрировалась и собралась в центре мира, как бы осела в нем. По более древним космологиям Земля, уже как центральный материк, окружена мировым Океаном или Рекой, за пределами которых — царство предвечного Хаоса. В этой модели Космоса, отражающей горизонтальную его структуру, Земля так же занимает центральное положение. В другой, о которой мы тоже уже говорили, и которая связана с архетипом Мирового Древа и вертикальной структурой Космоса, Земля также занимала центральное положение. В ней она отделяла мир небесный от мира подземного — хтонического, занимая среднее положение между ними. У всех народов мира Земля теснейшим образом связана с плодородием и рождением. Это прежде всего «Мать Земля», Terra Mater.

Эта Мать — Земля, в силу своей первозданности и самодостаточности способна зачать сама. Для первого акта творения у нее нет необходимости в мужском начале. Гесиод в своей «Теогонии» пишет, что Гея — Земля выносила в чреве своем Урана — древнее божество Неба и пространства. «Существо, равное ей самой, способное накрыть ее всю». В дальнейшем от брака Геи и Урана родились все боги, герои и люди, и родились они от Земли. Здесь у Гесиода мы видим изложение древнейшего представления о первоначальной Иерогамии — священного брака Неба и Земли, причем, что важно для нас, Земля, в силу своей самодостаточности, родила и само Небо. Нам для лучшего понимания астрологии важно усвоить, что в этом Космосе древних Земля всегда занимала горизонтальное положение и символизировала собой акт рождения. Из горизонтальной Земли рождалось все: на востоке из нее каждый день рождались звезды, планеты, Луна и Солнце, символизируя рождение нового дня. Поэтому восточная точка края Земли — ASC, так сильно связана с рождением всего нового, и прежде всего человека. Это переход из жизни невидимой в жизнь видимую — настоящую. Поэтому, Земля — ASC и символизируется в графике гороскопа горизонтальной линией. Небо же — Отец и мужское, активное начало символизируется вертикальной линией меридиана или мировой осью — «axis mundi». Поэтому гороскоп и есть мандала изображающая эту Иерогамию в момент рождения человека. Такая или подобная космология существовала у большинства народов. Небо, как мужское творческое начало позже было репрезентировано стихией Огня, или Небесного Огня, как самого легкого элемента. Часто акт Иерогамии, или священного Зачатия, символизировался ударом в Землю молнии — образом огненной стихии, бьющей вертикально сверху.

В более поздние времена герметизма, эти образы получили дальнейшее развитие в алхимии. Алхимические трактаты заполнены длинными описаниями брака Огня и Земли, результатом которого было рождение Ураногеи, или заземленного неба. По учениям алхимиков Землю надо было сначала растворить в универсальном растворителе, а затем путем ее дистилляции на Огне, или браке с Огнем, получить чистую алхимическую соль, так называемое «небо земляной смеси». Это описание, по существу, является описанием посвящения. С понятием Земли у древних было связано не только понятие плодородия и рождения, но и понятие смерти. «Из Земли родился и в Землю ушел». Это два важнейших перехода в жизни человека, из состояния небытия к этой жизни и, снова, переход в новую жизнь. Обычай закапывать в Землю умерших уходит своими корнями в глубокое доисторическое прошлое. Этот обычай моделирует древнюю земледельческую магию, когда в Землю закапывается зерно. Как зерно прорастает в Земле и меняя свою форму, рождается вновь, прорастая из Земли вверх, так и человек дождавшись своего часа родится из Земли вновь в новом обновленном и преображенном теле. С этими двумя важнейшими моментами жизни человека: рождением и смертью, связывалось еще и третье — посвящение. Обряд посвящения часто воспроизводил обряд похорон, иногда посвящаемого даже закапывали в Землю. Считалось, что после посвящения человек рождался заново для новой жизни. В этом заключается еще и скрытое эзотерическое значение земляного кардинального знака Козерога, символизирующего собой низшую, земную точку процесса эволюции и инволюции Космоса и человека.

Этот тригон объединяет три сухих и холодных знака Зодиака, которые соответствуют меланхолическому темпераменту, реакции его всегда замедлены, но часто сильны и с выдержкой. Людям этого тригона свойственна пониженная активность, быстрая утомляемость, внешнее спокойствие. Все это несмотря на большую глубину переживаний, свойственную этим людям. Они робки и застенчивы, нерешительны и легко ранимы. Смена настроений у них замедленна. Физиологически им свойственно преобладание слабости нервных процессов. Это приводит к тому, что очень трудно определить их отдельные свойства. Несмотря на эти традиционные и отрицательные их свойства, а это слабость и неясность типологических особенностей, у людей этого типа отмечается и целый ряд положительных особенностей и среди них высокая абсолютная чувствительность. Среди людей этого типа много очень одаренных, особенно в искусстве. Многие гении родились под этим тригоном. Примеры: Байрон, Леопарди, Ницше, Клагес, Гоголь, Жуковский, Райнис.

Преобладание знаков земли влияет на духовное бытие человек тем, что порождает в нем сомнение, критику, стремление опереться на что-то твердое.

Кардинальная земля — это Козерог. Здесь земля — хранитель и защитник тлеющей в ней под глубокими снегами жизни. Символ ее мудрый старец — хранитель устоев и законов.

Фиксированная земля — Телец. Весенняя земля оплодотворена Овном для продолжения жизненного цикла. Ее символ: змея, вылезшая из старой кожи.

Мутабельная земля — это Дева. Конец лета и сбора плодов.

Гармоничное проявление стихии земли: Тишина и покой. Человек спокоен никуда не торопится, все действия его обдуманы и наполнены смыслом. Поведение его осторожно, неторопливо и сдержано. В повседневной жизни он практичен, склонен все учитывать и экономен. Это верный друг и партнер, на которого можно положиться. Часто можно наблюдать привязанность к земле и одному месту. Иногда склонность к аскетическому образу жизни. Человек больше делает чем говорит.

Дисгармоничное проявление стихии земли: Излишняя привязанность к личным удобствам и привычному образу жизни. Боязнь всего нового, человек склонен держаться за старое и привычное. Он боится потерять нажитое и с сомнением относится ко всяким нововведениям. Иногда может появиться ипохондрия — сосредоточенность на себе, личных проблемах и болячках, чаще всего им же и выдуманных. Иногда подчеркнутая материалистичность и практицизм. Духовная и физическая неподвижность. Склонность к консерватизму. Некоторая закоренелость и вялость. Отсутствие каких-либо духовных интересов. Такого человека трудно воодушевить на что — либо. Человек может быть подавлен чувством собственной несостоятельности, неуверенности в себе и, как следствие, различные явления гиперкомпенсации.

Стихия воздуха образуется путем сочетания категорий влаги и тепла, по Аристотелю. Также, как и огонь, воздух это активная, мужская стихия и знаки Зодиака, образующие воздушный тригон нечетные — мужские. В некоторых древних космогониях первичным элементом считался огонь, а в некоторых — воздух. Считалось, что из воздуха произошли все другие элементы. Если воздух сжимается и конденсируется, то, как считали древние, образуется жар и огонь. А из огня впоследствии образуются все формы жизни.

Воздух считался тесно связанным с такими фундаментальными понятиями как: созидающее дыхание жизни, речь, ветер, как созидающее начало, и, наконец, космическое пространство, как вместилище всего сущего. С ним связывались такие понятия как свет, полет, легкость, а также запахи. Это была совершенно особая форма материи, тончайшая форма, из которой соткана свобода человека. Отличительной чертой этой стихии было то, что она основывалась на динамике дематериализации. С этой стихией связывались так же мысли, чувства и воспоминания т.е. психе — душа. С идеей воздуха была связана и идея чистоты свежих прохладных, горных вершин.

Символизму воздушных знаков присуща двойственность. Двое близнецов, Весы с двумя чашами и Водолей, который всегда изображался с двумя амфорами, наполненными водой. Эта двойственность воздушных знаков следствие присутствия в стихии воздуха двух жизненно необходимых первоначальных качеств: влаги и тепла.

Зарождается стихия воздуха в кардинальном знаке Весов — знаке, которого Солнце достигает в середине осени. Концентрируется и накапливается воздушная стихия в фиксированном знаке Водолея — зимой. И, распределяется в природе в мягких Близнецах — в самом начале лета. Здесь объединены три теплых и влажных знака, все это соответствует сангвиническому темпераменту и основной жидкости — крови.

Реакции этого темперамента быстры, живы, но не выдержаны. Эти люди подвижны, речь их сопровождается богатой жестикуляцией. Они эмоционально отзывчивы на все воздействия окружающей действительности. Для них характерна быстрая смена настроений и сравнительная легкость с которой они переносят различные жизненные невзгоды и неудачи. Для них характерна также и некоторая поверхностность в отношении к делам. Они редко способны глубоко вникать в суть вещей и явлений. Однако это с лихвой компенсируется чрезвычайной общительностью и приветливостью к людям. Несмотря на частое отсутствие глубины чувств и понимания, эти люди все же часто проявляют участие и внимание по отношению к ближним. Они жизнерадостны, общительны и всегда готовы прийти на помощь и оказать внимание. Несмотря на некоторую поверхностность, а иногда и верхоглядство, люди этого тригона всегда всем интересуются, они как правило, хорошие эрудиты, они всегда готовы учиться и осваивать новые знания. Они всем понемногу интересуются, читают журналы, посещают лекции и кружки, выступают в прениях и успешно решают кроссворды. Они любят блеснуть своей эрудицией, знаниями и очень счастливы, когда окружающие это замечают. Человек воздуха, обладая часто незаурядной эрудицией, склонен проводить параллели между различными областями знания и стремиться создать синтез различных порою мало совместимых вещей и идей.

Физиологическая характеристика — сильный, подвижный, уравновешенный тип нервной системы. Примеры: Моцарт, Герцен, у Толстого в романе «Анна Каренина» Стива Облонский. В духовной сфере жизни воздушный тригон способствует живой и быстрой готовности что — то воспринять и делать, большой душевной впечатлительности и впечатляемости.

Кардинальный воздух это Весы. Это гармоничное мышление. Промежуточная точка между тем, что «здесь» и тем, что «там». Символ его — затухание ветра между двумя порывами.

Фиксированный воздух — Водолей. Мышление о запредельном — метафизика. Символ — сильный, непрестанно дующий ветер.

Мутабельный воздух — Близнецы. Мышление о том, что здесь и теперь. Его символ порывистый ветер.

Гармоничное проявление стихии воздуха: Живость восприятия. Сильная впечатлительность. Человек легко осваивает и подхватывает новое. Он с энтузиазмом и большим воодушевлением проводит это новое в жизнь. Его легко вовлечь в какое — либо новое начинание. Натура увлекающаяся и импульсивная. Человек этот большой оптимист и с большими надеждами устремлен в будущее. В повседневной жизни он часто проявляет находчивость. Благодаря большой общительности и многочисленным знакомствам, он может легко устроить самые сложные дела.

Дисгармоничное проявление стихии воздуха: Человек часто неусидчив, непостоянен и не может по долгу сосредоточиться на какой-либо работе. Излишняя возбужденность мешает серьезно подходить к делам. Часто интеллектуальная разбросанность и всеядность. Плохая выдержка. Человек рассеян, берется сразу за много дел и не может довести их до конца. Излишняя общительность часто переходит в болтливость, навязчивость. Человек во все сует свой нос. Является туда куда его не приглашали. Несерьезное поверхностное отношение к делам. Легкая нервная возбудимость. Иногда неоправданные и беспричинные выпады и непредсказуемые поступки.

Элемент Воды произошел, как мы помним, путем соединения качеств Холодного и Влажного. Он принадлежит женской, отрицательной и горизонтальной оси мироздания и знаки Зодиака, образующие водный тригон все четные. Это кардинальный Рак, фиксированный Скорпион и мягкие Рыбы.

Вода — один из первичных элементов Космоса и некоторые Учителя древности считали ее первичной. Вода, как первичный безбрежный Океан, предшествовала сотворенному миру — Космосу. По древним, этот элемент существовал еще до Земли. Как сказано в Библии: вначале была «тьма над бездной; и Дух Божий носился над Водою». Эти мировые Воды предшествуют всем проявлениям любой формы, они первичны и составляют основу всякого создания. Во всех древних космогониях земная твердь, как начало всякой формы возникает внезапно посреди волн, в самом центре первозданного Океана. Таким образом, поднятие из Вод — это символ творения. Обратный же процесс: погружение в Воду, символизирует собой возврат к состоянию доформенному, в однообразный мир предсуществования. Всплытие — это проявление форм, а погружение равноценно разложению форм. Именно так Вода связывается с процессами возрождения и смерти. Этот процесс возрождения к новой жизни, и последующее возвращение к состоянию первозданной бесформенности циклически повторяется как на уровне человека — микрокосмоса, так и на уровне макрокосмическом: согласно преданиям Всемирный Потоп и является таким символом возврата Космоса к его первоначальному состоянию бесформенности. Этот процесс на уровне человека символизируется в момент физического его рождения, так называемым «отходом вод» при родах. Второе рождение человека уже в Духе это инициация — посвящение, которое тоже связано с Водой, или символическим погружением в Воду — смертью Ветхого человека, растворением и смыванием его грехов и всего старого, обременяющего его душу. В христианстве это обряд крещения, после которого человек заново рождается к духовной жизни.

Такое символическое погружение в Воду для смывания старых форм и очищения, омовения происходит не только на уровне Космоса с его Всемирным Потопом, и микрокосмоса — человека, но и на уровне отдельных стран и континентов: примером этого могут служить предания об Атлантиде и Лемурии, о Беловодье и многие другие. Везде Вода выполняет одну и ту же функцию: разложения и разрушения форм, «смывания грехов». Но при этом, Вода всегда бесформенна и не в силах облечься в какие-либо видимые формы. Все, что облечено в форму, проявляется уже над Водами и отрывается от них.

В древности делали различие между верхними, небесными Водами и водами нижними, глубинными. Верхние Воды — это Воды жизни, aqva-vita — живая вода, чистая Вода. Нижние, глубинные Воды — это темные Воды глубоких пучин, с ними связывалась смерть это была «мертвая Вода», находящаяся на самом дне Космоса, в нее были погружены корни Мирового Древа и в ней обитали особые, хтонические чудовища, такие как Змей, Левиафан и другие.

Вода служила особым связующим звеном между Огнем — Духом и Землей женской, пассивной частью Космоса. Посредством ее осуществлялся процесс мировой жизни, ее циркуляция. Солнце, мужское начало и символ Духа, погружало свои огненные лучи в пучины Океана, оплодотворяя их, при этом процессе Иерогамии темная, нечистая Вода очищалась и испарялась, она поднималась вверх в небеса, где собиралась в виде облаков уже как чистая, живительная Вода Жизни. Этот процесс очищения мертвых, соленых Вод Океана и поднятия их в Небеса, символизирует собой процесс эволюции — процесс воспарения к Духу. Когда же Небесная Вода падала вниз в виде живительного дождя, этот процесс олицетворял собой инволюцию — погружение в материю и фиксированные формы бытия. Вода жизни становилась соками растений и всего живого, при этом, она отдавала свою живительную эссенцию, полученную от Солнца, насыщалась солями и превращалась в мертвую Воду. Так происходит круговорот воды и всего процесса жизни.

Для астрологии важна связь Воды с процессами вынашивания жизни и процессом рождения, с одной стороны, и с моментом ей противоположным — смертью. Все водные знаки Зодиака так или иначе связаны с рождением, эротикой, сексом и смертью. Рак, как кардинальный знак Воды, отвечает за материнство и рождение и это полностью соответствует правящей в нем Луне. Фиксированный Скорпион олицетворяет собой сексуальную энергию и процесс смерти, а Рыбы соответствуют полному погружению в состояние бессознательного, в бесформенные глубины первозданности, непосредственно перед новым циклом проявления в Овне.

С Водой так же связано и ее свойство проникать и просачиваться в глубины, достигая при этом самых основ и корней бытия. Еще в древнем Вавилоне глубины Вод рассматривались как символ неизмеримой и безличной Мудрости. Это интуитивное, чувственное проникновение в суть вещей. В старину, морские пучины олицетворяли собой все безмерное и таинственное. Люди в чьих гороскопах силен элемент воды отличаются большой интуитивностью, чувственностью, их влечет все таинственное и загадочное, их притягивают глубины и основы вещей.

Здесь три женских, холодных и мокрых знака: Рак, Скорпион и Рыбы. Все это соответствует основной жизненной жидкости — флегме и соответственно флегматическому темпераменту. Реакция флегматиков медленная и слабая. Духовно водный тригон в основном воздействует на фантазию.

Люди этого тригона медлительны и спокойны. Внешние проявления их переживаний относительно небогаты и бледны, смена чувств и настроений происходит у них медленно и постепенно. Это упорные и постоянные труженики жизни. Все начатое они доводят до конца. Они всегда неизменны, невозмутимы и сосредоточены. Они неохотно берутся за новые дела, но однажды взявшись, относятся к ним серьезно, вдумчиво и делают их без спешки, медленно, но верно. Замедленность их реакций отнюдь не свидетельство отсутствия у них чувств. Наоборот чувства их могут быть глубоки и серьезны, но они не всегда лежат на поверхности и заметны для других. Им очень свойственна привязанность к ближним и постоянная забота о них. Они часто проявляют опекунские, материнские и родительские чувства, даже если у них нет своих детей. У них сильны инстинкты и интуиция. Люди воды легко могут вчувствоваться в настроения и внутренний мир другого человека. Им свойственно действительно глубокое сопереживание и понимание людей. Некоторым из них свойственна фантазия и часто они предаются грезам и мечтам.

Примеры: Толстой, Махатма Ганди, Крылов.

Физиологическая характеристика — сильный инертный уравновешенный тип нервной системы. Духовно водный тригон воздействует в основном на фантазию.

Кардинальная вода — это Рак. Основное его свойство — это чувство. Тут еще больше чувств чем воли. Символ его — чистый исток ручья.

Фиксированная вода — Скорпион. Преобладает элемент холода. Это душевный аспект воды. Тут больше воли чем чувств. Демоничность и внутренний рост. Символ: поток.

Мутабельная вода — Рыбы. Это духовный аспект воды. Образ выражения — больше веры чем знания. Символ Рыб: глубинные воды Океана.

Гармоничное проявление стихии воды: Человек спокоен, серьезен. У него богатый внутренний мир. Глубокие сильные чувства и переживания. Терпимость к недостаткам и слабостям других. Забота о людях. Богатая фантазия и воображение. Они чувствительны к ласке, вниманию и способны на ответ. Они охотно помогают, неэгоистичны. Добродушны. Иногда им свойственны романтизм и мечтательность.

Дисгармоничное проявление стихии воды: Флегматичность. Возможна апатия и бесчувственность. Излишняя любовь к собственному покою и комфорту. Некоторые становятся излишне чувствительными и сентиментальными, часто любят пустить слезу по любому поводу. Любят с кем-то поделиться чувствами и при этом поплакаться в жилетку. Это Рыбы. А Скорпионы, наоборот, часто иногда лишены всяких чувств и каких-либо признаков сопереживания с людьми. Раки же иногда склонны просто сбежать от жизненных проблем своих и чужих. Иногда вода проявляет нетерпимость и неприятие чего-то нового. Излишняя склонность к фантазерству и маниловщина. Уход от проблем жизни в мир внутренних фантазий и переживаний. Иногда этот тип становится капризным, размягчается, склонен на все махнуть рукой и говорит: «пусть все будет как будет».

ИТОГИ: все, что говорилось о тригонах, можно, соблюдая осторожность, применить ко всем элементам гороскопа. На практике легко убедиться, что наиболее явно указанные свойства тригонов проявляются при нахождении в них Асцендента, Солнца и Луны, а также максимально влияющих планет. То есть выразится яснее всего темперамент. Что же касается других факторов гороскопа, то они вышеуказанным образом повлияют на те стороны личности, которыми они заведуют.

Рис. 8 Христос — в образе Антропоса, стоящего на земном шаре, по бокам находятся четыре элемента. Clanville, Le