Только вот
трудно быть богом, если не совсем понимаешь, как нужно создавать вселенную, которая от тебя зависит.
Так начнётся в «Попытке к бегству», будет подхвачена в повести «
Трудно быть богом» (1964) и продолжена в «Обитаемом острове» (1969), «Жуке в муравейнике» (1979), «Волнах гасят ветер» (1985) линия трагического преодоления – линия прогрессорства, показывающая мир в его мучительной для отдельной человеческой души и судьбы сложности.
Боюсь, что не умею этого объяснить, знаю только наверное, что для меня эти три повести – «
Трудно быть богом», «Пикник на обочине» и «За миллиард лет до конца света» – не просто вехи моей жизни, а целые куски жизни, прожитые под знаком этих повестей.
Несмотря на двусмысленность названия, у повести «
Трудно быть богом» нет религиозного подтекста.
Но ведь герои всё равно будут вмешиваться на протяжении всего дальнейшего XXII века («
Трудно быть богом», «Обитаемый остров», «Жук в муравейнике»).
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: поридж — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Посмотрел и хмыкнул: «
Трудно быть богом», Стругацкие.
Кроме того, очевидно: за 22 года, разделяющие повесть «
Трудно быть богом» и роман «Волны гасят ветер», стиль и структура жанра претерпели эволюцию.
Трудно быть богом, как справедливо отмечали советские классики.
Когда я оставался на участке один, то уходил бродить по окрестным перелескам, или десятый раз читал роман «
Трудно быть богом», или включал видик со своей любимой кассетой.
С 27 февраля уже обещали показать «
Трудно быть богом».
Ну а потом был седьмой том «БСФ» – «
Трудно быть богом» – поразительный взлёт героической романтики и сатиры, философии и тонкой лирики; и «Понедельник» – абсолютно новый для меня жанр, открывший одновременно окошко в прошлое – в ностальгически идеализируемые мною шестидесятые годы; и – окошко в будущее – в конкретное, моё, личное будущее, в весьма счастливый период работы в двух «совковых» НИИ, а также в абстрактное счастливое будущее абстрактного человека, у которого понедельник начинается в субботу.
Над другой я увидел надпись Pampa, и те, кто читал «
Трудно быть богом», поймут, почему мне не удалось сдержать улыбку.
И сильно не понравились их социальные работы: «Обитаемый остров», «Хромая судьба», «Хищные вещи века», и совсем уже антиутопия «
Трудно быть богом».
Как же
трудно быть богом, когда у тебя такой народ.
Так что,
трудно быть богом?
В этом мире, говорят,
трудно быть богом.
Проще говоря, человек выгорает в профессии тогда, когда делает (или пытается сделать) то, что сверх его сил (
трудно быть богом).
Он так же, как и я читал «
Трудно быть богом», «Отель у погибшего альпиниста», «Парень из преисподней».
Но как же
трудно быть богом, просто богом, а если ты стоишь над всеми богами, даже представить страшно, лучше вообще не думать о грустном, свадьба ведь всё-таки.
Ты вспомни их роман «
Трудно быть богом».
Отлично проиллюстрирован этот момент в фильме «
Трудно быть богом» 1989 года.
Но «
Трудно быть богом», несмотря на свою непринадлежность к советской истории, это фильм-память о советской эпохе, значение которого можно будет выявить лишь в долгосрочной перспективе, фильм-капсула времени в будущее.