Теоретически это, прежде всего, удовлетворяет синтетической потребности свести
многообразие явлений к единству, – что составляет и высшую цель науки вообще.
На первый взгляд, бесконечное
многообразие явлений природы кажется хаосом, но они задались вопросом: может быть, законы, управляющие естественными процессами, на самом деле вполне упорядочены и доступны нашему пониманию?
Субстанциональный подход. Субстанция – первоначало всего (бытия) – способ рассмотрения
многообразия явлений мира в свете единой основы всего существующего.
Такой подход свысока неизбежно приводит к интерпретации
многообразия явлений через единую схему, что влечёт за собой неразличение мелких деталей, приводящее к чрезмерным обобщениям, уничтожающим уникальность отдельных предметов исследования.
Многообразие явлений окружающей среды и наша интерпретация пережитых событий делают нас теми, кто мы есть.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: перебарщивание — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Если бы многообразное не было некоторым образом дано субъекту ещё до синтеза, было бы невозможно объяснить
многообразие явлений, синтезируемых на основе одних и тех же априорных понятий.
Несмотря на расхождения в мировоззрении, все люди сходятся в убеждении, что в преобладающем
многообразии явлений существуют и необъяснимые, к каким относится и магия.
При помощи математики и микроскопа можно познать внешний мир с его многообразием физических явлений, но что касается внутреннего мира, с его
многообразием явлений психики, здесь они не помогут.
Люди потеряли способность видеть одно в неограниченном
многообразии явлений мира.
Для того чтобы пользоваться или руководствоваться принципом, мы должны его отыскать, обнаружить, вычленить в
многообразии явлений действительности.
Однако лишь аскет, вообще вышедший за рамки обрядовых условностей общества и воплотивший в себе самосознание божественности, преодолевает восприятие
многообразия явлений и осознаёт целостность человека.
Между тем как только мы пытаемся осмыслить образ, в котором жизнь непосредственно предстаёт перед нами, она предлагает нам бесконечное
многообразие явлений, возникающих и исчезающих последовательно или одновременно «внутри» и «вне» нас.
Во-вторых, оно заключает в себе движение в «обратном» направлении: от вскрытой сущности к тому конкретному
многообразию явлений, «но уже не как к хаотическому представлению о целом, а как к богатой совокупности, с многочисленными определениями и отношениями».
Но стоит только глубже нам всмотреться в это пёстрое
многообразие явлений современной музыкальной жизни, и мы без труда заметим одну общую черту, свойственную всем жизнеспособным музыкальным произведениям наших дней.
Превращение явления в объект есть дополнительное деяние рассудка, которого он достигает, соединяя в одном сознании
многообразие явлений.
Именно к данным двум видам движения и их сочетанию сводится
многообразие явлений микромира, главным персонажем которых остаётся всё тот же вездесущий «квант действия».
Взаимодействие пяти первоэлементов – это условие
многообразия явлений и вещей, возникающих в природе, а также свойств человека.
Научное любопытство погружает искателей в неистощимое
многообразие явлений: теория, возникающая по мере накопления экспериментальных данных, сама превращается в нечто множественное и противоречивое.
Кроме того, она была неполной, недостаточно универсальной, так как не могла быть использована для количественного объяснения всего
многообразия явлений атомного мира.
С расширением
многообразия явлений, в основном в части общественных отношений, наиболее остро вставали вопросы поведения индивида в обществе.
Как велико
многообразие явлений, также может быть велико и многообразие контекстов.
С самого начала осознания каждым человеком
многообразия явлений и себя в этой череде явлений, люди с помощью естественного языка стали давать имена окружающим предметам, чтобы отличать одни предметы от других.
Когда мы мышлением выстраиваем совокупность причинно-следственных связей
многообразия явлений, то при учёте явления как целого, направление связей от причин к следствиям идёт от частей явлений к целым явлениям, то есть от меньшего к составному большему.
Поскольку материя явлений, данная в опыте, т.е. то, что соответствует в них ощущениям, полностью дана чувством, то то, что впервые представлено из них рассудком, может относиться только к форме, т.е. к тому, что позволяет упорядочить
многообразие явлений в определённых пропорциях (см. выше, с. 48).
Назидательно заметим, что нет и не может быть единых формул и мнений способных объять
многообразие явлений жизни и космически-невысчитываемую многозначительность всяких её периодов.
В результате нескольких веков наблюдений выяснилось, что всё кажущееся
многообразие явлений заслоняет от нас несколько основополагающих законов, которые, впрочем, могут обрастать следствиями, поправками, вариантами, в зависимости от обстоятельств действия или бездействия, числа непосредственно вовлечённых или лишь присутствующих агентов, факторов и переменных.
Причины этого понятны, если принимать во внимание
многообразие явлений, обозначаемых понятием галлюцинации.
Изменяются только её свойства, что и обеспечивает всё многообразие состояния материи и
многообразие явлений природы.
Среди всего
многообразия явлений действительности я наблюдаю закономерности динамики, которые называются эволюцией предметов действительности.
Человеческий ум вновь обратился к земным вещам, пытаясь связать и объяснить
многообразие явлений окружающего его мира.
Некритическое отношение к таким мнимым данностям обусловлено целым рядом причин – например, потребностью в обобщённой картине целого или желанием свести
многообразие явлений к небольшому количеству по возможности простых и непреложных первичных понятий.