Вот почему
йогачара и тантра отличаются от других буддийских школ.
По-видимому, в этом синтезе более нуждалась
йогачара, нежели теория гарбхи.
Поэтому в сотериологическом отношении
йогачара и теория гарбхи великолепно дополняли друг друга и нуждались друг в друге, что и обусловило начало их сближения и постепенного синтеза.
Далее «Сандхинирмочана» весьма систематично излагает основы учения школы
йогачара.
Хотя
йогачара особо против этого не возражает, она даёт более позитивное определение пустотности и недвойственности, обозначая их как «отсутствие двойственности между воспринимающим субъектом и воспринимаемым объектом».
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: маковина — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Йогачара расширяет концепцию несконструированного фундаментального сознавания и включает в неё идею восьми (или девяти) уровней сознания, причём каждый из последних представляет собой нисходящую трансформацию фундаментального светоносного сознавания (алайя-джняны).
Это фактически было равнозначно утверждению, что классическая
йогачара останавливается на уровне относительно реального (паратантра), тогда как синтетическая гарбха-йогачара проникает на уровень совершенной реальности (паринишпанна).
Это особенно заметно в школе
йогачара, уже само название которой (практика йоги, или делание йоги) указывает на то, что философия в ней понимается как йога, психопрактика: уже чисто интеллектуальный логически релевантный анализ сознания, его природы и его функционирования ведёт через понимание к очищению сознания и освобождению.
Йогачара особо против этого не возражает, но даёт более позитивное определение пустотности и недвойственности, обозначая их как «отсутствие двойственности между воспринимающим субъектом и воспринимаемым объектом».