Неточные совпадения
— Как! чтобы жиды держали на аренде христианские
церкви! чтобы ксендзы запрягали в оглобли
православных христиан! Как! чтобы попустить такие мучения на
Русской земле от проклятых недоверков! чтобы вот так поступали с полковниками и гетьманом! Да не будет же сего, не будет!
Не за колдовство и не за богопротивные дела сидит в глубоком подвале колдун: им судия Бог; сидит он за тайное предательство, за сговоры с врагами
православной Русской земли — продать католикам украинский народ и выжечь христианские
церкви.
Я представляю крайнюю левую в
русской религиозной философии ренессансной эпохи, но связи с
православной Церковью не теряю и не хочу терять.
Даже у тех
русских, которые не только не имеют
православной веры, но даже воздвигают гонение на
православную церковь, остается в глубине души слой, формированный православием.
Плакала, слушая эту проповедь, почти навзрыд Сусанна; у Егора Егорыча также текли слезы; оросили они и глаза Сверстова, который нет-нет да и закидывал свою курчавую голову назад; кого же больше всех произнесенное отцом Василием слово вышибло, так сказать, из седла, так это gnadige Frau, которая перед тем очень редко видала отца Василия, потому что в
православную церковь она не ходила, а когда он приходил в дом, то почти не обращала на него никакого внимания; но тут, увидав отца Василия в золотой ризе, с расчесанными седыми волосами, и услыхав, как он красноречиво и правильно рассуждает о столь возвышенных предметах, gnadige Frau пришла в несказанное удивление, ибо никак не ожидала, чтобы между
русскими попами могли быть такие светлые личности.
— Я называю
русскими мартинистами, — начал Егор Егорыч, приподнимаясь немного на своей постели, — тех, кои, будучи
православными, исповедуют мистицизм, и не по Бему, а по правилам и житию отцов нашей
церкви, по правилам аскетов.
[Имеющее некоторый успех между
русскими людьми определение
церкви Хомякова не исправляет дела, если признавать вместе с Хомяковым, что единая истинная
церковь есть
православная.
Деятельность нашей
русской, так называемой
православной,
церкви на виду у всех. Это факт огромный, который скрыть нельзя и о котором спорить нельзя.
Для
православных божественная
церковь совпадает с учреждением восточной и
русской иерархии.
— Похож? — кричит. — Это, брат, весьма хорошо, коли похож! Эх, милый, кабы нашего брата, живого человека, да не извела в давнее время
православная церковь — не то бы теперь было в
русской земле!
Для католиков божественная
церковь совпадает с римской иерархией и папой. Для
православных божественная
церковь совпадает с учреждением восточной и
русской иерархии. Для лютеран божественная
церковь совпадает с собранием людей, признающих библию и катехизис Лютера. Для мыслящих людей и та, и другая, и третья
церкви суть только ложные человеческие учреждения.
Все почему-то считали его немцем, хотя по отцу он был швед, по матери
русский и ходил в
православную церковь, Он знал по-русски, по-шведски и по-немецки, много читал на этих языках, и нельзя было доставить ему большего удовольствия, как дать почитать какую-нибудь новую книжку или поговорить с ним, например, об Ибсене.
— Прощайте, возлюбленные! Прощайте! — раздался его любящий, но твердый старческий голос. — Расставаясь с вами, скажу одно вам: будьте твердыми сынами нашей
Православной Восточной
церкви; будьте твердыми и честными людьми
русскими! Ежели кого обидел или прегрешил я пред кем-либо из вас, простите мне ради Христа, простившего врагам своим свое великое поругание, свою страшную крестную смерть. Прощайте!
Григорий отрицает всякий реализм понятий — имен и превращает их (подобно теперешним «имеборцам» [Представители течения в
русской православной церкви, противоположного «имяславюо» (см. прим. 63 к «Введению»).
Душа
русского народа была формирована
православной церковью, она получила чисто религиозную формацию.
Вселенское сознание было ослаблено в
русской церкви настолько, что на греческую
церковь, от которой
русский народ получил свое православие, перестали смотреть как на истинно
православную церковь, в ней начали видеть повреждение истинной веры.
Православному христианину Достоевскому принадлежит слово, что
русская церковь в параличе.
Правда, что многие уже стали полурусскими, в особенности много дам, вышедших замуж во Флоренции за итальянцев и носящих не
русские, а итальянские фамилии, но как
православные, посещающие
русскую церковь.
Явное презрение ко всему
русскому, пренебрежение всеми обрядами
православной церкви, страсть ко всему немецкому уже давно отдалили старшего Разумовского от великого князя.
— Приличный только грубому народу, дикарям. Вы считаете нас,
русских, варварами, но в каком темном уголке России посягнут на оскорбление католички-польки, если б она вошла в
православную церковь?
Русская православная Церковь внешне унижена и растерзана, но внутренне возросла и возвеличена.
Православная церковь не только святыня для всякого верующего, но и великая ценность, великое духовное сокровище
русской культуры, духовная основа жизни
русского народа.
По
православному каноническому праву, из разномыслящих с господствующею
церковью русских людей сюда относятся не принимающие во всей полноте никейского символа и отвергающие, или, по своему мудрованию, изменяющие которые либо из существенных догматов христианской веры, как, например, догматы о Троице, воплощении, таинствах и т. п.
Когда я критикую
православное религиозное воспитание, я менее всего хочу судить
церковь, которой не одолеют и врата адовы, я имею в виду
русский тип религиозности с его человеческой стороны.
Это так вообще, в частностях же постановление это несправедливо в следующем. В постановлении сказано: «Известный миру писатель,
русский по рождению,
православный по крещению и воспитанию, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на господа и на Христа его и на святое его достояние, явно перед всеми отрекся от вскормившей и воспитавшей его матери,
церкви православной».
Внешний строй
русской церкви, которая была самой большой и самой сильной частью Восточной
православной церкви, держался своей связью с царской властью.
Русский синодальный строй был внесением в
православную церковь протестантских начал, заимствованных из Германии, он представлял собой обмирщение
церкви.
«Оно, — говорит „
Русская речь“, — окажется бессильным бороться против множества сект, и
православная церковь погибнет не в силу собственной немощи или несостоятельности, а только потому, что продолжительное существование неестественного порядка вещей вынудило ее служителей заглушить в себе познание ее сущности» (стр.301).
Если в
Русской православной церкви совсем почти не было жизни прихода, не было соборности, то вина лежит не на
Церкви Христовой с ее непреходящими святынями, а на церковном народе, на человеческих грехах иерархии, на человеческой религиозной немощи.
Русская православная Церковь определенно к этому состоянию вернулась.
К сожалению, нужно сказать, что
русская православная Церковь на Западе за рубежом нередко подвергается угнетению и засилию правых политических партий, воспроизводящих в малом масштабе старые отношения
Церкви и государства.