Цитаты со словосочетанием «говорят, что»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Герцен говорил, что на реформу Петра русский народ ответил явлением Пушкина.
Между тем как Петр Великий говорил, что русский народ способен к науке и умственной деятельности, как все народы.
К. Аксаков даже говорил, что русский народ специально призван понять философию Гегеля [О роли философии Гегеля см. у Чижевского: «Hegel in Russland».].
Когда славянофилы говорили, что община и земщина — основы русской истории, то это нужно понимать так, что община и земщина для них идеал русской жизни.
Он говорит, что русская образованность есть лишь высшая ступень западной, а не иная.
Он говорил, что Россия есть синтез всех элементов, сам хотел быть синтезом всех элементов, но осуществлял это не одновременно, всегда впадая в крайности, а последовательно во времени.
Он говорил, что объективная наука не считается с человеческими иллюзиями и надеждами.
Данилевский совершенно прав, когда он говорит, что так называемая европейская культура не есть единственная возможная культура, что возможны другие типы культуры.
Он говорил, что нельзя подражать народной вере.
Полемизируя с правым христианским лагерем, Вл. Соловьев любил говорить, что гуманистический процесс истории не только есть христианский процесс, хотя бы то и не было сознано, но что неверующие гуманисты лучше осуществляют христианство, чем верующие христиане, которые ничего не сделали для улучшения человеческого общества.
О Московской России говорили, что она не знала греха земельной собственности, единственным собственником являлся царь, не было свободы, но было больше справедливости.
Иногда говорили, что социальный вопрос в России носит консервативный, а не революционный характер.
Он пишет в 1875 г. письмо к Энгельсу, в котором говорит, что пути русской революции особые и что к России не применимы принципы марксизма.
Он говорил, что для того, чтобы победить неправду социализма, нужно признать правду социализма и осуществить ее.
Он говорит, что все страдания народа оправданны, если благодаря им сделалось возможным появление Пушкина.
К. Леонтьев был прав, когда говорил, что русская государственность с сильной властью была создана благодаря татарскому и немецкому элементу.
Хомяков говорит, что Запад не понимает несовместимости государства и христианства.
Он говорит, что русская государственность есть создание византийских начал и элемента татарского и немецкого.
Унамуно говорит, что испанская философия — в Дон-Кихоте.
Он говорит, что русский социализм есть вопрос о Боге и бессмертии.
Вл. Соловьев говорит, что для того, чтобы преодолеть неправду социализма, нужно признать правду социализма.
Бухарев говорит, что Христос сам действует в церкви, а не передает авторитет иерархам.
Когда Достоевский говорил, что красота спасет мир, он имел в виду преображение мира, наступление Царства Божьего.
Но, с другой стороны, он говорит, что бунтующие против христианства тоже суть Христова лика.
Но К. Леонтьев был прав, когда говорил, что православие Достоевского не традиционное, не его византийско-монашеское православие, а новое, в которое входит гуманитаризм.
Автор проекта говорит, что наука и техника могут способствовать воскрешению умерших, что человек может окончательно овладеть стихийными силами природы, регулировать природу и подчинить ее себе.
Мережковский говорил, что христианство не раскрыло тайны трех, т. е. тайны общественности.
Неточные совпадения
Я говорю о внешней свободе, потому что внутренняя свобода была у нас велика.
Бецкий сказал о помещиках, что они говорят: «Не хочу, чтобы философами были те, кто мне служить должны» [См.: А. Щапов. «Социально-педагогические условия умственного развития русского народа».].
Но когда вышел обратный приказ власти, то Общество мгновенно изменилось и начало говорить то, что нужно было таким людям, как Магницкий.
Шлегель говорил о Франции и Англии, Западе для Германии, то же, что славянофилы говорили о Западе, включая в него и Германию.
Друзья говорили о Хомякове, что он пишет какой-то огромный труд.
Потом реакционер К. Леонтьев будет говорить то же, что революционер Герцен.
Иван Карамазов говорит в таком же духе: «Я хочу в Европу съездить, и ведь я знаю, что поеду лишь на кладбище, но на самое дорогое кладбище, вот что.
Он восклицает: «Слово действительность имеет для меня то же значение, что Бог!» «Общество, — говорит Белинский, — всегда правее и выше частного лица».
Белинский говорит про себя, что он страшный человек, когда ему в голову заберется мистический абсурд.
Ив. Карамазов говорит: «В окончательном результате я мира Божьего не принимаю, и хоть знаю, что он существует, да не допускаю его вовсе».
Я говорил уже, что Россия почти не знала радости ренессансной творческой избыточности.
Основной идеей христианства он считал идею Богочеловечества, о чем речь будет, когда буду говорить о русской религиозной философии.
Значительно позже В. Розанов, когда он принадлежал еще к славянофильскому консервативному лагерю, говорит с возмущением, что человек превращен в средство исторического процесса, и спрашивает, когда же человек появится как цель [См.: В. Розанов.
Он говорил: я борюсь за свободу, но я не хочу свободы для себя, чтобы не подумали, что я борюсь из корыстных целей.
Маркс и Энгельс говорили о буржуазном характере революции в России и были скорее «меньшевиками», чем «большевиками».
Когда в его отсутствие у него в деревне однажды сделали обыск, явление не редкое в России, он пришел в такое бешенство, что потребовал от правительства извинения перед ним, просил, чтобы его тетя, близкая ко двору, говорила об этом с Александром III, и грозил навсегда покинуть Россию.
Если верно то, что он говорит о революционерах-социалистах по отношению к Нечаеву и Ткачеву, то совершенно неверно по отношению к Герцену или Михайловскому.
Тип марксиста, как я уже говорил, будет более жестким, чем тип народника, менее эмоциональным.
Я говорил уже, что русская литература не была ренессансной, что она была проникнута болью о страданиях человека и народа и что русский гений хотел припасть к земле, к народной стихии.
Я говорил уже, что славянофильская концепция русской истории не объясняет образования огромной империи.
У Хомякова философия настолько зависит от религиозного опыта как первичного, что он даже говорит о зависимости философского познания от верования в Св.
Особенно бросается в глаза, что, говоря о православной церкви, Хомяков имеет в виду идеальное православие, такое, каким оно должно быть по своей идее, а говоря о католической церкви, он имеет в виду католичество эмпирическое, такое, каким оно было в исторической действительности, часто неприглядной.
Мысль Хомякова свидетельствует о том, что в православии возможна большая свобода мысли (говорю о внутренней, а не о внешней свободе).
Бытие говорит о том, что что-то есть, а не о том, что есть.
Тареев имел тут в виду, что Вл. Соловьев, говоря о Христе, обычно говорил, как будто бы, о Логосе неоплатонизма, а не об Иисусе из Назарета.
Но он же говорит: то, что есть, неразумно, разумно то, чего нет, мировая разумность — зло, мировая нелепость — добро.
Я много говорил с бессмертниками, они приходили ко мне, и я убедился, что переубедить их невозможно.
С ним мне легче было говорить на духовные и мистические темы, чем с культурными людьми, с интеллигенцией.
Он отлично понимал, что мессианское сознание — универсально, говорил об универсальном призвании народа.
Поэтому Достоевский говорит в речи о Пушкине, что русский человек — всечеловек, что в нем есть универсальная отзывчивость.
Традиционный старец не сказал бы того, что говорит старец Зосима: «Братья, не бойтесь греха людей, любите человека и во грехе его…
В действительности, говоря об антихристе, вернее сказать, что он будет совершенно бесчеловечен и будет соответствовать стадии крайней дегуманизации.
Л. Толстой говорил о Федорове: «Я горжусь, что живу в одно время с подобным человеком».
Все, что говорили представители светской культуры, предполагало возможность нового христианского сознания, новой эпохи в христианстве.
А. Белый даже сам говорил про себя, что у него нет личности.
Цитаты из русской классики со словосочетанием «говорят, что»
Аммос Федорович. Нет, этого уже невозможно выгнать: он говорит, что в детстве мамка его ушибла, и с тех пор от него отдает немного водкою.
Простаков. То правда, братец: весь околоток говорит, что ты мастерски оброк собираешь.
Говорили, что новый градоначальник совсем даже не градоначальник, а оборотень, присланный в Глупов по легкомыслию; что он по ночам, в виде ненасытного упыря, парит над городом и сосет у сонных обывателей кровь.
После помазания больному стало вдруг гораздо лучше. Он не кашлял ни разу в продолжение часа, улыбался, целовал руку Кити, со слезами благодаря ее, и говорил, что ему хорошо, нигде не больно и что он чувствует аппетит и силу. Он даже сам поднялся, когда ему принесли суп, и попросил еще котлету. Как ни безнадежен он был, как ни очевидно было при взгляде на него, что он не может выздороветь, Левин и Кити находились этот час в одном и том же счастливом и робком, как бы не ошибиться, возбуждении.
— Грушницкий прав, говоря, что у вас самые прозаические вкусы… и я вижу, что вы любите музыку в гастрономическом отношении…
Неточные совпадения
Аммос Федорович. Что вы! что вы: Цицерон! Смотрите, что выдумали! Что иной раз увлечешься, говоря о домашней своре или гончей ищейке…
Хлестаков. Стой, говори прежде одна. Что тебе нужно?
Слуга. Да что ж ему такое говорить?
Аммос Федорович. Что ж вы полагаете, Антон Антонович, грешками? Грешки грешкам — рознь. Я говорю всем открыто, что беру взятки, но чем взятки? Борзыми щенками. Это совсем иное дело.
Хлестаков. Да к чему же говорить? я и без того их знаю.
Ассоциации к слову «говорить»
Синонимы к словосочетанию «говорят, что»
Предложения со словосочетанием «говорят, что»
- Мама всегда говорит, что люди озлобляются, когда с ними случается что-то плохое.
- Я уже говорила, что хочу стать судьёй, потому что люблю мир?
- Человеку говорили, что нужно делать, и стоящие перед ним задачи были продиктованы либо самой работой – как в случае крестьянина или ремесленника, – либо хозяином или хозяйкой, как в случае домашней прислуги.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «говорить»
Афоризмы русских писателей со словом «говорить»
- Не слушайте никогда тех, кто говорит дурно о других и хорошо о вас.
- Ах, если говорить серьезно,
Учиться никогда не поздно. - Никому не закажешь говорить: в глаза не посмеют, так за глаза станут.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Предложения со словосочетанием «говорят, что»
Мама всегда говорит, что люди озлобляются, когда с ними случается что-то плохое.
Я уже говорила, что хочу стать судьёй, потому что люблю мир?
Человеку говорили, что нужно делать, и стоящие перед ним задачи были продиктованы либо самой работой – как в случае крестьянина или ремесленника, – либо хозяином или хозяйкой, как в случае домашней прислуги.
- (все предложения)